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“唯一不变的就是变化”,这是斯宾塞·约翰对我们所处时代的总结.在企业家苦苦追寻应对商业环境变化对策的过程中,丰富的管理学理论也许能帮助企业家找到行之有效的思想和方法,但更可能让企业家迷失在管理理论的丛林中忘记了来时的路.也许用“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”描述企业家的境遇有点不合适,但为了找到应对商业变局的可行方案,企业家茶饭不思或食不知味是常有的事.
没错,唯一不变的就是变化.不过,中国古人认为变化有规律可循,因此太史公“通古今之变”而作《史记》.在理解变化之后,有可能找到应对变局的基本原则和策略,对应着《周易·系辞》中的“变则通,通则久”.前者是“通变”,后者是“变通”.“变”是《周易》的核心概念,“通”则是“变”的结果.这是两个常见的字,组合成两个简单的词.重新认识这两个字及其组合,也许不能直接告诉企业家可行方案是什么,却可以让企业家透过管理理论丛林看到不远处的灯火阑珊.
《周易》中的“变”和“通”
“变通”一词出自《周易·系辞》,原文为“变通者,趣时也”.在这句话中,“趣”通“趋”,“趣时”的意思是与所处的环境保持一致.因此,可以将“变通”简单地理解为与环境相协调的竞争战略或者管理模式.当然,《周易·系辞》也指出了“变”和“通”的关系,即“穷则变,变则通”.结合管理实践理解,可以将财务困境看作是处于“穷”的状态,“变”则是指通过战略调整或者流程再造改善财务状况,其可能的结果便是公司绩效的上升,表现为“通”.于是,在管理实践中,“变通”所指的是积极应对环境变化的战略选择.不过,这样理解“变通”未免太简单了.因为“变”是《周易》的核心概念,“通”是“变”的结果.
北宋哲学家程颐认为《周易》中的“易”是变化的总称,将“易”解释为“变易也”.并进一步指出变化需要遵循一定的规律,也就是“随时变易以从道也”.其中“时”首先指代的是时间,例如用复卦表示早春正月、坤卦表示寒冬腊月等,这对应着王弼关于卦与时关系的总结,即“卦者,时也”.当然,每一卦都有卦辞和彖辞.例如复卦的卦辞为“亨,出入无疾,朋来无咎”,可以理解为在正月与朋友交往相互问候没有什么过失,过程比较顺畅也就是“亨”.结合卦辞和彖辞理解,《周易》中的卦并不是简单地指代时间,而是描述决策者所处的状态以及行为的后果.当然,决策者面临的环境具有复杂动态的特性,《周易》用“变动不居”表示外部环境的随机动态变化,具体表现为“周流六虚,上下无常,刚柔相易”.对于决策者而言,没有恒久不变的决策准则,只能通过自身的策略调整来积极应对外部环境的变化,于是紧随其后的便是“不可为典要,唯变所适”.因此,可以将“随时变易以从道也”理解为：随着外部环境的变化不断地调整自身的策略,以尊重客观规律.
当然,追求财富是人的本能,因此孔子认为“富与贵,是人之所欲也”.这就要求《周易》中的“道”允许决策者设定合理的盈利目标,支持决策者在特定的范围内追求利润.因此,《周易·系辞》不但指出“致远以利天下”的商业活动具有正当性,而且价值创造是集聚人气的必要条件,即“何以聚人,曰财”.于是,“变”与追求财富的活动密切相关,即“变动以利言”.这样看来,追求财富的个人“穷则变”是对财富追求的本能使然,“变则通”则是决策行为的结果.
“变通”中的“通”指代的是“变”的结果,还可以理解为“变”的目标,在《周易·系辞》中将“通”解释为“往来不穷”.结合王弼“卦者,时也”的解释看,我们观察到的自然环境变化遵循一定的规律,《周易·系辞》用“寒往则暑来,暑往则寒来”表示这种规律.于是,“通”可以理解为遵循规律变化的结果.另一方面,古代商人南北通商,需要渡过长江才能将商品送到楚国.于是便有“刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下”,这里的“不通”是指交通不便利的地方.因此,“通”可以理解为“通达”,也就是适当地变更资源的用途能够顺利地实现目标.
在管理过程中,目标和结果存在着偏差.例如,原计划通过战略调整或者流程再造改善财务状况,结果可能适得其反.因此,“变”的目标与结果等价还需要理解其前因后果.在《周易·系辞》中,用“通变”描述上述过程,朱子将其解释为“知其然,知其所以然”.换句话说,在进行战略调整之前需要清楚地理解原有战略形成的历史渊源,并充分理解战略要素与经济绩效的关系,才能寻找到战略调整的可行方案,最终达到改善财务状况的目标.从这个角度理解,“变通”描述的是管理过程,“通变”则要求决策者充分地理解管理过程.换句话说,“变通”是指管理实践,而“通变”是指归纳和总结管理规律.结合阳明心学理解,“通变”属于知的范畴,“变通”属于行的范畴.管理目标与管理结果一致要求管理学知识与管理实践逻辑一致,也就是“知行合一”.当然,《周易》是以“变”为核心的典籍,只有通晓变化的规律才能够做出正確的决策.因此,“通变”是“变通”的必要条件.
从历史变局中理解“变通”
在前文中,“通变”是通过学习理解“道”的过程,“变通”则是实践中遵循“道”的结果.因此,“变”和“通”与儒家的“道”关系密切.不过,《周易》文本中关于“道”的描述非常简洁抽象,不太容易理解.如《中庸》所言,儒家的“道”具有“须臾不可离也”的特征,也就是说在管理实践中决策者会遵循“道”制订恰当的资源配置计划.于是,我们可以通过具体的案例进一步理解“变通”指代的管理行为.
在洋务运动中,不少饱读儒学典籍的知识分子开始学习西方的先进技术和制度,在企业经营和管理方面也进行了积极的探索.例如,在第二次鸦片战争结束之后,清政府与英法等国签订了《天津条约》,此后列强的轮船可以在中国沿海和长江中下游承揽货运业务,并自由航行.当时中国传统的水运主要以沙船为主,很难与西方国家的蒸汽船抗衡.沙船除运输货物之外,还承揽漕运业务,为清政府运输粮食.因此,传统水运业破产的直接后果是漕运中断,最终会影响政府的财政收入.而且,外国轮船承揽货运会导致白银外流和银价上涨,从而影响清政府的货币政策.面对上述危机,以曾国藩、李鸿章和盛宣怀为代表的洋务派官员开始探索重建中国水运业的可行路径.同时,朱其昂和徐润等商人也开始尝试着设立股份公司购买西式轮船承揽货运.在各方的共同努力下,轮船招商局于1872年在上海成立.
总结:本文关于变通论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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