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关于诗经论文范文 诗经·国风所体现女性生命力相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:诗经论文 更新时间:2024-02-14

诗经·国风所体现女性生命力是适合不知如何写诗经方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于诗经中最唯美的名字论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。

内容摘 要:《诗经》,一部关于西周初年至春秋中叶社会生活的诗歌集,用质朴的文字开启了中国文学上璀璨的诗歌之门.《诗经》记载了当时淳朴的民风民情,其中,它亦承载了来自女性铿锵有力的声音,向世人彰显着她们的原始生命力,尤以《国风》中最为显著.因此,本文将从女性视角出发,结合《诗经·国风》中关于女性描写的具体文本,分析其典型的女性形象并概括其原始的、旺盛女性生命力.

关健词:《诗经·国风》 女性视角 女性生命力

《诗经》是中国诗史的光辉起点,它从各个方面、各个角度地展现了自殷商到春秋中叶社会生活的历史风貌.在这些朴实动人、扣人心弦的诗篇中,女性也在其中向世人发出了自己的声音.其中,《诗经·国风》中关于女性形象的诗歌不胜枚举,所塑造的女性形象几乎涵盖了当时社会的各个层面,而内容又涉及恋爱、婚姻、家国等各个方面.可以说,《诗经》是一部记录社会生活的历史文学,也是一部女性文学.

有着“诗教”之用的《诗经》由孔子整理编订而成,和儒家思想有着紧密的关系,它的内容体现了儒家所倡导的思想文化.于是,许多学者从儒家道德伦理的角度,研读《诗经·国风》所构造的女性形象.但我以为,孔子在整理收录这些女性诗歌的时候,并非全部以儒家的道德伦理、礼乐文化去衡量这些诗歌的价值,也并非想向我们传达的就全是儒家思想.

因此,笔者尝试从女性视角出发,阐发《诗经·国风》中女性的原始生命力.而这种原始生命力超越了儒家的礼乐道德规范,培育了一位位敢爱敢恨、质朴纯真、生命鲜活的女性.无论是桃李年华的少女,还是贤惠可人的妇人,亦或是惨遭遗弃的怨妇,都以真实纯粹的人性,谱写了生命的赞歌.

在这里,笔者以为这种原始生命力突出表现在三个方面,分别是:释放天性、大胆逐爱;勇于反抗、坚守爱情;尊奉礼乐、恪守德行.

一、释放天性、大胆逐爱

爱情,是人生之中尤为重要的部分.对爱情的渴望和追逐,是人类的 和天性.《诗经·国风》中,有不少爱情诗刻画了一个个对爱情真挚热情的女性,成为了精粹.她们对待感情率真自然,丝毫不矫揉造作;她们大胆向意中人坦露自己的思慕,绝不遮遮掩掩;她们用简单纯朴的方式表达真挚的感情,自由追求幸福.

《郑风·溱洧》刻画的便是这样一位对爱情充满渴望,大胆邀请男伴去洧河赏良辰美景的少女.

溱和洧,方涣涣兮.士和女,方秉蕳兮.女曰“观乎?”士曰“既且”.“且往观乎?洧之外,洵訏且乐.”维士和女,伊其相谑,赠之以勺药.

溱和洧,浏其清矣.士和女,殷其盈矣.女曰“观乎?”士曰“既且”.“且往观乎?洧之外,洵訏且乐.”维士和女,伊其将谑,赠之以勺药.

朱熹《诗集传》言:“郑国之俗,三月上巳之辰,采兰水上以拔除不祥.[1]”这是郑国三月的上巳时节,少男少女在时节的愉悦气氛里,于水边聚会、自由婚配.诗中的少女在这美好的节日里,怀着对爱情的憧憬,手握兰草,来到河畔寻觅意中人.当意中人出现时,少女并没有扭扭捏捏、矫揉娇羞之态.相反,她大方热情地邀约男子一同去洧河岸边狂欢.当男子以“既且”为由婉拒少女时,少女并没有就此放弃,而是执着地劝男子“且往观乎?洧之外,洵訏且乐”.于是,在少女的坚持下,她得到了自己心仪之人的感情回应,“赠之以勺药”.马瑞辰的《毛诗传笺通释》言:“古代勺和约同声,因此赠勺药同时也含有结良约的意思.[2]”可见,在少女执着的追求下,这份感情也得到了她所期待的回应.

同样,《郑风·寨裳》亦刻画出一位要求心爱的男子来和自己幽会的可爱女子.

子惠思我,寨裳涉溱,子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!

子惠思我,襄裳涉洧,子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!

这是一首恋爱中的男女戏谑之辞.诗中的女子要她的心上人涉水以示对她的真诚,她提到:“子惠思我,寨裳涉溱”;“子惠思我,襄裳涉洧”,希望男子涉溱,涉洧以相近相亲.年轻的女子渴望着男子的示爱,用娇嗔的可爱语气呼唤对岸的男子涉水过来相伴.而后“子不我思,岂无他人”,则显出女子对自己的爱情充满了自信和率真.但如果心仪的男子没有跋山涉水的勇气,她也绝不委屈自己来眷恋这不愿付出真心的男子.

《诗经·国风》中的这些女子,有着平等独立的男女意识,超越了男尊女卑的男权意识.她们炙热地渴望爱情,大胆地追求爱情;她们不会扭捏作态、含蓄隐晦,而是爽直开朗、自然可爱.这是未经雕琢的青春活力,是少女们青涩年华里生命的张力.

二、敢于反抗、坚守爱情

《诗经》的时代是以男性为主体的父系社会时代,森严的等级制度和吃人礼教常使女性遭受不公待遇,尤其在婚姻中.对于婚姻,女性往往听从父母之命、媒妁之言,而被迫放弃自主选择夫君的权利.同时,女性沦为生育繁衍的工具,和丈夫缺少感情基础和内心交流,婚后生活并不幸福.

但即使在封建思想如此浓厚的社会环境下,依然有那么一群女性,她们勇敢地反抗不以爱情为基础的婚姻,努力地争取自己应有的幸福.

《鄘风·柏舟》便写出了这样一位为爱情奋不顾身反抗的女性.

泛彼柏舟,在彼中河.髡彼两髦,实维我仪.之死矢靡它.母也天只!不谅人只!

泛彼柏舟,在彼中侧.髡彼两髦,实维我特.之死矢靡慝.母也天只!不谅人只!

诗中女子的爱情受到了父母和世俗礼教的阻拦,不能和自己心仪之人终成眷属.但她誓死捍卫自己的爱情,喊出了内心的反抗,“母也天只!不谅人只!”在残酷的世俗礼教和无情的社会舆论下,她不惜以抵抗父母之命和传统观念为代价,而求一世幸福.而这,需要何等的勇气才能如此啊!

如果说《鄘风·柏舟》的女子只是为爱情发出了自己强有力的呐喊,那么《鄘风·蝃蝀》的女子则是为其付诸了反抗的实践.

蝃蝀在东,莫之敢指.女子有行,远父母兄弟.

朝隮于西,崇朝其雨.女子有行,远兄弟父母.

总结:本论文主要论述了诗经论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。

参考文献:

1、 忠价值观在诗经中体现 摘 要:“忠”价值观自古以来就是中华传统思想中的重要组成部分,其历史之悠久,涵义之丰富在中国人根深蒂固的思想观念中就足以表现出来。“忠”价值观具。

2、 略说诗经·国风之美 【摘要】《诗经》是整个周代时期礼乐文明的花朵,是华夏先民真纯而清亮的第一声歌唱。无诗不美,无情不歌,《诗经·国风》篇以其独有的美濡养了历代读者的。

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4、 诗经国风中女性意识 【摘要】如果可以更为深邃的解剖《诗经·国风》中的女性形象,现如今的我们究竟该以一种怎样的姿态去对待。依循着诗歌文本中男权社会秩序统治下的女性以及。

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