论文莫言小蛙中女性形象体现时代感是关于莫言小蛙方面的论文题目、论文提纲、蛙莫言论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要：莫言小说《蛙》以农村实施计划生育政策为背景,通过“姑姑”万心这个角色少年、青年、中年直至老年的坎坷命运经历,从接生的“天使”到计生的“魔鬼”复杂人生,展现了农村计划生育实施过程中的冲突和对抗,在现代化进程中个体和整体的无奈,体现了作者对生命及人性的关怀和反思.
关键词：《蛙》；女性形象；时代感
中图分类号：I227 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）09-0167-04
莫言为我们塑造了许多个性鲜明的女性形象,如美丽风流的孙眉娘、豪放狂野的戴凤莲,坚忍顽强的上官鲁氏,他们都活得叛逆而自由,她们旺盛的生命力和不屈的精神让我们感受到残酷现实中生命的美好和坚强.和之相比,长篇小说《蛙》中“姑姑”万心这个角色却有很大的不同,人物带给我们的触动不仅仅是她个人的命运,更是对这个时代的共鸣和思考.这部小说选取的题材是颇为敏感和争议的计划生育政策,早在2009年11月15日,莫言在中国劳动关系学院举办的“文学创作谈”讲座中便表示：“西方批评中国作家不敢讲真话,没有表现的自由,不敢涉及复杂、尖锐、激烈的问题,我想《蛙》是对他们的最好回答”.在这里莫言所说的“复杂、尖锐、激烈的问题”就是指计划生育这项基本国策,莫言通过“姑姑”万心这个乡村医生形象,给我们展现了中国农村60多年的生育史,尤其是30多年实施计划生育政策后农村的景象.
在“姑姑”漫长而丰富的一生中,她经历了人生的大起大落,“姑姑”的一生经历了三次角色的转变,青年时是十里八乡的白衣天使,中年成了遭人诅咒的计生主任,退休之后的反思者和赎罪者.“姑姑”角色的转换时期正是新中国从计划经济到市场经济的蜕变期,是我们这个时代艰难行走中的典型个体形象,反映了我国解放后从集体主义思潮到个人主体意识觉醒的历程,有着强烈的时代感.在《蛙》中莫言虽然一贯地写他家族史的故事,却已经跳出了他的家乡,并站在人类或人性的角度去写“人”,写出了时代的变迁和对“人性”本质的认识过程.人类的发展史不仅仅是人自身的发展,而伴随着的是人和社会,人和自然,人和人的关系,人类理想的社会形态应该是自然和社会的高度统一,如何在人的自然属性和社会属性的矛盾中寻找和谐的出路,是人类亟待思考和解决的问题.
一、人性和理性
“姑姑”的青年时代,是一个狂热且单纯的岁月,“姑姑到了晚年,经常怀念那段日子.那是中国的黄金时代,也是姑姑的黄金时代.记不清有多少次了,姑姑双眼发亮,心驰神往地说：那时候,我是活菩萨,我是送子娘娘,我身上散发着百花的香气,成群的蜜蜂跟着我飞,成群的蝴蝶跟着我飞.现在,现在它妈的苍蝇跟着我飞等”[1].
中国是个信奉“人之初,性本善”的国度,对生命的尊重来自于血液中的 ,年轻的“姑姑”不仅漂亮而且技艺超群,对新中国、对工作有着无比的热爱,“姑姑”可以说是那个时代优秀青年的写照.但个人的命运总是随着时代的变化而浮沉,到了“1965年底,急剧增长的人口,让上头感到了压力.新中国成立后的第一个计划生育 掀了起来.”[2]姑姑的工作从接生变成了计生直至退休,“姑姑”凭着“生是党的人,死是党的鬼”的信仰,看到计划生育的紧迫性和必要性.但正是为了这个信仰,“姑姑”和村民们斗智斗勇,“姑姑对她从事的事业的忠诚,已经到达疯狂的程度.她不但有勇,而且有谋,一切都在她的掌控之中”[3].作者用平白但残酷的笔法详细描述了王仁美和王胆的死,“姑姑”果断麻利、铁面无私的形象跃然纸上,“姑姑”成了国家政治话语的代表者和实施者,人性被非理性的狂热和巨大的政治压力下所扭曲.
退休的“姑姑”成为普通且平凡人,政治的信仰被当时的社会现实冲击得七零八落.莫言用魔幻的手法描绘了“姑姑”退休那个晚上,“可那晚上的蛙声里,有一种怨恨、有一种委屈、仿佛是无数受了伤害的婴儿的精灵在发出控诉等但那些裙子,被那些偷袭的青蛙一条一条地撕去了.姑姑说那撕得了一长条绸裙的青蛙,便一口口吞食下去,直噎得举前爪挠腮,打滚露出了白肚皮.”[4]蛙在小说中是多子的象征,也和婴儿的哭声类似,这一夜成了姑姑赎罪的开始.她把想象中的那些她引流过的婴儿形象描述给丈夫—一个民间泥塑艺人郝大手,通过他的手,捏成泥人,祈愿用这种方式来弥补她对那些没能来到人世的婴儿的歉疚.姑姑的转变看似来得突然的,但这也正是作者所要表现的个人的自我意识和主体意识苏醒,人在脱离社会性后自然性的暴发.正如梁振华所说：“其《蛙》的要旨不是评述这一“国策”（计划生育）的功过是非,面是致力于表现个体人格、人性、情感、生命、灵魂在奇特语境：比如严苛的政治文化禁忌,比如国家意志和民间伦理的矛盾下的畸变和冲突.”[5]
正如莫言在小说的封面写到,“本书献给；经历过计划生育年代和在计划生育年代出生的千千万万读者”,在小说中,“姑姑”年轻时的豪言壮语和年老时的紧张忧思形成了鲜明的对比,这是时代的烙印,正如马克思所说：“而发展着自己的物质生产和物质交往的人们,在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物.不是意识决定生活,而是生活决定意识.”[6]姑姑的变化阐释了生命的坚强和脆弱会因环境而改变,在很多时候,我们都面临着人性和理性的选择,还有着非理性的冲动,由于人性和理性的缺失,酿成了许许多多历史的遗憾和悲剧.人性和理性,是人类发展过程中的道德基础,历史学家汤因比曾说,人类驾驭自然的力量越强大,人类对精神和心灵层面的洞察和需求也就越迫切、越重要.
在人类前行的脚步中,往往伴随的是巨大的牺牲,正确和错误不是简单的黑和白可以评判.在人口高速发展的今天,计划生育有着它的客观必然性,三十多年来,由于严格的执行了计划生育这项国策,中国遏制住了人口的高速膨胀,在后现代社会,我们面临的是资源的有限而人口可以无限增长的局面,中国这项国策不但对本国人民,对于整个地球上的人类来说,都是一个福音.也正因为如此,中国饱受西方“人权”的攻击和本国传统思维的对抗,中国人付出了昂贵的代价,做出了巨大的牺牲.正如茅盾文学奖颁奖词所说：“《蛙》以乡村医生别无选择的命运,折射着我们民族伟大生存斗争中经历的困难和考验.小说以多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫,表达了对生命伦理的思考.”
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参考文献：
1、 莫言长篇小蛙中中国形象解读 摘要：中国形象是一个复杂的综合体，可以从不同的角度加以剖析。单就其诗学意义而言，从语言形象、表征形象、神话形象、家族形象、干部形象等层面梳理《蛙。
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4、 蛙中女性形象看莫言批判意识 摘 要：《蛙》生动描写了上世纪六七十年代山东农村围绕计划生育所展开的一幅喧闹缤纷的浮世绘，其深广的社会内涵及其批判意识，又是与小说的女性书写联系。
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