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想要了解中国的神话,《山海经》是必不可少的书.它是保存中国神话材料最多的一部古书,而且这些材料都很接近神话的本来面貌.在《山海经》中,我们可以看到古人是如何认识世界、想象世界的.通过这种想象,他们确立了自身在这个庞大世界中所处的位置.
《山海经》其书
《山海经》全书十八卷,其中《山经》五卷,《海经》八卷,《大荒经》四卷,《海内经》一卷,共约三万一千字.《山海经》书名的原始涵义是五方山脉和海荒之地的划界.汉代以后,“经”字逐步有了经典的意思,于是人们通常把《山海经》理解为关于山海的经典.
《山海经》的内容主要是介绍民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事.其中《山经》主要记载山川地理、动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《大荒经》主要记载与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料.准确地说,《山海经》是一部先秦时代自然与人文地理志,详尽描述了中国古人生活的“小社会”之外的世界.这个世界充满了各种珍贵的矿物、神奇效力的植物、怪异的动物和奇特的人类种族.它们不仅外形怪异,常常还具有神奇功能,甚至能够预示未来.因此,《山海经》中这些内容对于当时人而言,是极其重要的.
由于当时知识形态的特殊性,书中有大量超自然的内容,呈现出客观知识和主观想象混合的复杂情况.这部分内容,在中国“子不语怪力乱神”的传统语境里难登大雅之堂,也就造成了一段时期内,很少有人从事《山海经》研究.但随着时间的推移,到了晚清以后,西方文化参照体系引入中国,神话在中国文化体系中逐渐获得了较高的认可.在西方文化传统中,神话一直占有崇高的地位,神话是西方文化的重要经典.中国的《山海经》因其含有大量超自然内容,被推崇为中国神话的第一经典,其学术地位也大大提高.近年来,《山海经》在文学、历史学、地理学等领域逐步获得了越来越高的评价.
《山海经》中的神话
《山海经》中有很多现在看来是神话的内容,但它并不像西方专门的神话书那样系统地讲述神话.它本质上还是远古地理志,其中的神话故事散布在对山川和远方国族的记录中.我们前面讲到的一些神话故事,如黄帝、炎帝、颛顼、鲧、尧、舜、禹、昆仑山等神话,在《山海经》中都有保存.
除了上述神话外,《山海经》还记述了许多其他神话.《山海经》记载：在世界的北方,有一位大神,名叫烛龙,又名烛阴、烛九阴.他人面蛇身,身长千里,全身赤红.如果他睁开眼睛,世界就进入白天；如果他闭上眼睛,世界就是夜晚.他的呼吸之间,春夏秋冬四季转换.他不饮不食,吹口气就起大风.烛龙神话是古人对于白天黑夜起源的解释,属于创世神话.
夸父的神话在《山海经》中出现了两次.大荒当中,有一座山名叫成都载天.在这仙境般的大山上,居住着大神后土传下来的子孙,叫夸父族.他们个个身材高、力气大,专门喜好打抱不平.那时候大地荒凉,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦.夸父首领为使本部落的人们能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗.他常常将捉到的凶恶的黄蛇,挂在自己的两只耳朵上作为装饰,抓在手上挥舞,引以为荣.有一回,大地发生了严重的旱灾,太阳像个大火球,烤得大地龟裂,江湖涸干,一片荒凉.夸父族全体出动找水抗旱,但江湖涸干,到哪找水呀?夸父首领气急了,发誓要把太阳摘下来.太阳见夸父真发火了,也有点心慌,加快速度向西落去.夸父首领拔脚就追.太阳滑行得更快了,还不断向夸父射出热力,想阻止他前进.夸父尽管汗如雨下,却不肯停步.追呀追呀！一直追到禺谷,才进入太阳.但是,悲剧发生了.进入太阳,使他极度焦渴.他跑到黄河边和渭河边喝水,把两条河水都喝干了,也无法解除焦渴.于是,夸父前往北方大泽去找水,还没有到达,就渴死在中途.他的手杖掉在地上,变成了一大片桃林.
昆仑山和西王母的神话,也见于《山海经》.从西海向南,在流沙的岸边,赤水的后面,黑水的前面,有一座大山,叫作昆仑山.这座山里万物尽有,山下环绕着弱水组成的深渊,山外有炎火山,将东西扔进去就会燃烧.有位神人,头发茂密,戴着玉胜,气度庄严,住在洞穴中,她就是西王母.西王母生着老虎的牙齿,长了豹子一般的尾巴.西王母身上这些动物性特征,体现着她的威严.她还有另外一个住所,那里有很多玉石,叫作玉山,后来《穆天子传》称其为群玉之山.
还有一座以她的名字为名的山,那里土壤肥沃,也被称为“沃民之国”.在诸沃之野,有凤凰的卵,沃民以此为食,以甘露为饮,他们想要的,这里都有：甘华、甘柤（zhā）、白柳、视肉等,还有很多银矿、铁矿.在这里,鸾鸟歌唱,凤鸟自舞,百兽和睦相处,是个像伊甸园一样美好的地方.西王母常常手放在几案上,有三只青鸟为她取食,分别叫作大鵹（Lí）、小鵹和青鸟,后来诗人常以此为诗.
中国古代有很多关于西王母的传说.民间也一直有对西王母的信仰.在后世,西王母多是以正神的形象出现,掌管着不死药.但是因为《山海经》中她的形象是豹尾虎齿,又“司天之厉及五残”,人们常常认为西王母一开始是个掌管刑罚和灾疫的恶神,后来才慢慢变成了寿福正神.“豹尾、虎齿”表现的是她的威严,“司天之厉及五残”说的是她掌管天上的厲鬼和预示人间灾难的星辰,她在神国的具体职掌是预知灾害和死亡,而这实际上是人类最大的希望,是人类最想接近的天神,这正是后代的信仰和神话里西王母掌管不死药的基本前提.
远国异民
传说大禹治水,遍历九州,他和助手伯益因此写了《山海经》,记下所见所闻.这并非可靠的传说,但《山海经》记载了很多边远地区奇怪的国家,大人国、小人国、白民国、羽民国、奇肱（gōng）国、不死民等等,真的就像一个人环游世界,记下了远国异民.《山经》系统展示了外部世界的山山水水.《海经》和《大荒经》主要叙述古人关于远方其他民族和人种的知识,间或涉及当地地理情况.这些内容绝大多数并非是事实记录,个别是真实的,更多是道听途说,从人们的想象世界中来的.
总结:此文是一篇山海经论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
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