论文透过历史文化还原昭君多维价值是关于本文可作为昭君方面的大学硕士与本科毕业论文昭君几个丈夫论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
“哲夫成城,哲妇倾城.”（《诗经·大雅·瞻卬》）中国从先秦开始,女子便被视为祸水而排除在政治之外,但危难之际却总免不了牺牲女子以换取政治上的安稳.王昭君这个原本“轻微”的女子因为政治的需要登上历史的舞台,成为后世瞩目的对象.历史上的昭君究竟是一个怎样的女子,后世文学及文化视野中的昭君又是如何?蒋方教授《汉月边关万古情》一书为我们做了最为周详的解说.该书以详尽的史实和缜密的考辨还原着历史的真实,也以细腻真诚的笔触,系统探讨了昭君形象的流变及其承载的文化内涵.
史书留给昭君的记载少而又少,后世关于昭君的民间传说和文人作品却是不计其数.历史的昭君更多地被演绎成了文学和传说中的昭君.蒋方教授开篇便在“史实篇”廓清了种种笼罩在昭君身上的迷雾：昭君名王樯、王墙还是王嫱；今天名为昭君村的宝坪并非真正的昭君村,史书上的昭君村当是与现在陈家湾相近；《琴操》所载昭君进京的故事是杜撰之说；昭君从兴山到长安的具体路线；昭君是自请出塞和亲等.史书中的昭君当是一个“心有不甘的女子”,是一个勇于改变自身命运的女子,是一个以国家利益为重的女子.历史上自请出塞的昭君,内心承受了怎样的痛苦已不得而知,却留下令人悬想无限的空间.蒋方教授反对“无视情境中人的痛苦”的冷漠,主张怀着“人性的慈悲”去理解,去感恩.
与史书语焉不详的记载相反,民间和文坛给予了昭君从未有过的长久吟诵,以至于一个弱小的女子竟成为“一种高度凝注的文学题材”,形成了倍受关注的文化现象.由于人们总愿意将自己的感受寄寓在昭君的遭际上,昭君也就有了多面的形象.一些人将画工毛延寿与昭君对立起来,赞赏她那清正不阿的高洁与忠贞；一些人为出新论,不惜将昭君认作了“女祸”,伤害了本来就是弱者的昭君；一些人怀着美好的祝福,演绎昭君与呼韩邪、汉元帝之间的爱情故事,给予昭君爱的温润；一些人努力地去表现昭君的美貌,留下了千姿百态的美女昭君形象；一些人以无限的同情与悲悯塑造了千古悲怨的昭君形象,一些人视她为富有牺牲精神的和平使者等等.
不管人们赋予她何种形象,我们都不能忘记她“以柔弱之身而换得和平的义举”,因为“她的整个人,从身体到情感,都投入到汉匈和亲的事业中”.历史没能记住昭君的美好容颜,却记住了她勇敢和坚毅的情韵,她用她柔弱的身躯为后世筑起了一道心上的长城,这长城绵延不尽.昭君既是历史的,也是现代的,更是未来的,是一座永远驻足在汉匈民族中的丰碑.昭君形象的张力也因此“在时间和空间上超越了她本身的存在”,成为一道值得欣赏的多维风景美图.
蒋方教授在书中对这“由一个简单的历史事件而演化形成内容十分丰富的昭君文化”高度赞赏后,表达了对目前民间传说中的昭君形象渐趋单一现象的忧虑,呼吁减少人为干预的影响,给昭君文化一个宽松而自在的人文生态环境,保持其鲜活而多样的文化特性.文化的多向性和多面性才真正是文化长久不衰的魅力所在,蒋方教授的这份忧虑值得我们高度警惕.
以历史文化名人制造噱头,是现代旅游屡见不鲜的招数.不少地方为拉动旅游经济,不顾史实争抢名人而营造文化效应,让历史事实屈从于经济效益,出现了一幕幕有悖良知的闹剧.蒋方教授能够摆脱当今旅游文化建设的负面影响,本着实事求是的精神,还昭君形象历史与文学的真实,显示出她一贯求真的学术精神.该书不仅有着学术的严谨性,也极富文化普及的可读性.这也是该书十分值得推崇的地方.
美人已逝,文化长存！向创造文化和弘扬文化、守护文化的人致敬！
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参考文献：
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