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“国学”是近年来学术界十分响亮的一个概念,指本国的传统文化和学术.在我国,国学专指以儒学为主体的中华传统文化和学术,它所涵盖的内容包括中国传统文化的各个方面,如中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等等.国学教育主要指以儒学为主体的中国传统文化和学术的教育,它已经成为席卷全国的一股教育热潮,正在全国范围内产生重大的影响.
中国古代传统的国学教育大致有以下几个基本特点：
教育目标德育为主
教育目标以儒家的道德教育为主.儒家思想的核心是思想,尤其重视个人的道德品质修养,把它提到决定国家命运的高度去认识,认为“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”,强调“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”.孔子以文、行、忠、信为教育内容,以“仁”为最高道德标准,以“礼”为道德规范,中心就是道德教育.汉代“罢黜百家,独尊儒术”,提出“三纲五常”的思想,成为道德教育的核心.宋代二程和朱熹,融合佛道思想来阐释儒学义理,形成程朱理学,把“天理”和道德直接联系起来,视道德规范的“三纲五常”为人性的最高境界.朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》（学规）内容主要包括五个方面：一是“五教之目：父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.”规范了书院教育的基本宗旨是要贯彻“明人伦”的纲常礼教.二是“为学之序：博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”为学生指明了学习和践行道德的方法和过程.三是“修身之要：言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过.”为学生指明了道德修养的基本要点.四是“处事之要：正其义,不谋其利；明其道,不计其功.”是为学生指明了行为处世的基本道德原则.五是“己所不欲,勿施于人；行有不得,反求诸己.”为学生指明了和人交往的基本道德准则,这些都是在强化修身正己和忠孝仁义等道德和人格精神的培养.
教育内容丰富多彩
中国古代传统的国学教育虽然以道德教育为主,但从教育实践来看,又具有很强的综合性,教育内容丰富多彩.如周代实施“六艺”教育,直到清代,一直有人在提倡.六艺包括礼、乐、射、御、书、数等内容.后世教育内容不断丰富,各种专门教育如医学、画学、武学等也得到发展,教育内容不断完善.六艺当然也是以教育为主的教育,如其中的“礼”是直接的教育,作为一种行为准则,它是政治的、道德的、生活方式的教育.“乐”也是一种道德教育,同时也是一种“美”学教育.“射御”基本上是军事体育教育.“书数”则是语文、数学和科学教育.即便后代仅以“读书”为进身之阶的一些文人学士,也是要琴棋书画无一不通的.真可谓知能兼求,文武并重,诸育兼备,相成相济,把知识的传授和技能训练结合起来,非常有利于人的全面發展.
授课方式单纯有效
古代传统国学教育的授课方式比较简单,但却都十分有效.“私塾”教育大致相当于古代的基础教育,采取三步走的授课方式：首先是授书.即教师给学生点书（点出句读）,带领学生读书,给学生讲书.这期间学生要把书的内容完全背诵下来.然后是背书,即学生下去自己复习.复习的内容不仅仅是典籍本身,还包括典籍的注疏和老师的讲解.再后是复讲,即学生背好书后,要将老师教授的内容复述一遍.这样就完成了一次课堂教学.在这种方式下,学生不仅背诵了大量的典籍内容,积累了丰富的文化知识,而且在反复的复讲中,入脑入心,学得真知.古代学子十二到十五年的私塾学习,至少可以熟背三五十万字的经典.古代的文人则能背诵上百万字,甚至几百万字！“书院”教育大致相当于古代的高等教育,授课的方式主要有升堂讲学、会讲和讲会三种形式.升堂讲学只有一位老师在堂上讲授,而会讲则是有两位或两位以上的老师共同讲学,这都是不定期的.讲会则是定期的会讲,形成了一种规范化、制度化的教学组织形式.在这一过程中,师生之间、同学之间可以相互自由讨论切磋,进行思想、学术的交流.这都是非常单纯的授课方式,没有太多花架子,但却十分行之有效,不仅使学生们有了深厚的文化积累,而且也培养了学生们良好的学术精神.
教学方法多样灵活
古代国学教育的教学方法,绝不像一般人想象的那样僵化刻板,反倒是不拘一格,灵活多样.首先要提的是因材施教.古代教育的班级设置,是纵向混合班（现在都是西式的横向混合班）,不同年龄的学生在一起学习,小到三五岁的学童,大到四五十岁的,都在一个班上.学生年龄差别较大,身份各异,知识水平、理解能力各异,这种情况下,实行统一教育几乎是不可能的,因此必须根据个人的实际情况、个性特点和具体要求进行教育,才能达到教育的目标.这就出现了《论语》中的一个有趣的现象,当问同一问题时,孔子对不同的学生做出的是不同的解答,如：
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之.”公西华曰：“由也问,闻斯行诸?子曰,‘有父兄在’；求也问,闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.”子曰：“求也退,故进之；由也兼人,故退之.”（《论语·先进》）
其次要提的是启发诱导.孔子不仅是我国最早提出因材施教的教育家,启发诱导的教学方法也是他第一个提出的.孔子认为不论学习知识还是培养道德,都要建立在学生自觉需要的基础上,应充分发挥学生的积极性、主动性.自己对问题能加以思考,获得切实的领会,才是可靠而有效的.为了帮助学生养成遇事思考的习惯,培养独立思考的能力,他反对机械灌输,主张当学生想弄通而未明,想说而又说不出来,急欲解开知识谜团之际,才由教师进行点拨讲解,因此他特别强调“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
再次要说的是讨论切磋.我国古代的书院是一个十分开放自由的地方,老师可以自由地讲学,传播自己的学术思想,学生也可以自由读书、思考、讨论、切磋,而会讲则更是高层次的学术辩论,历史上有名的“鹅湖之会”就是一个典范.
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参考文献：
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