论文维新和继古:黄遵宪诗歌的意义发现和价值榷诂是关于发现方面的论文题目、论文提纲、发现论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
[摘 要]黃遵宪在晚清诗坛由默默无闻到名满天下,得益于报刊诗话的推崇.梁启超在《新民丛报》的诗话栏目中,高度评价黄遵宪的域外诗和感事诗,视其为“诗界革命”的最高代表.狄葆贤、潘飞声与陈衍也在报刊诗话中推崇黄遵宪“每饭不忘君国”的感事诗,视其为诗学传统的传承人.黄遵宪诗作独特的新旧两重性,使其同时获得新旧两派诗评家的认可.黄遵宪作为晚清爱国诗人、民族诗人,其诗歌在民国以后走向经典化.
[关键词]黄遵宪；诗话；梁启超
[中图分类号]1207.2 [文献标识码]A [文章编号]1000—3541（2017）03—0054—07
黄遵宪之所以能在晚清文坛名满天下,一个很重要的原因是他得到两位大师的推崇.梁启超《饮冰室诗话》称黄遵宪为“诗界革命”之杰,五四时期胡适《五十年来中国之文学》称黄遵宪为白话文始祖.梁启超为黄遵宪打响了知名度,使其诗名远播,如果没有这个基础,未必有后来胡适的青睐.五四时期胡适的推崇,乃至今天黄遵宪稳坐经典作家的地位,都是在晚清黄遵宪得享诗名这个基础上的继续发展变化的结果.在梁启超推举黄遵宪之前,黄遵宪在诗坛有无知名度?梁启超是如何强力地推崇黄遵宪的?为何会推崇黄遵宪诗?他的推崇,是否得到古典诗评家们的唱和、呼应?诗评家们是如何论评黄遵宪诗的?回答这些问题,可以真切地了解黄遵宪在晚清诗坛的地位,为以后进一步讨论五四之后黄遵宪的文学地位奠定基础.五四“文学革命”之前对黄遵宪诗的论评,主要见于时人在黄遵宪诗稿中的题跋和所撰著的诗话中,又以诗话影响大.钱仲联先生在《人境庐诗草笺注》卷末附有“原稿本题跋”和“诗话”,辑录了时人对诗稿的题跋和各家诗话论评黄遵宪诗的内容,本文的讨论以此为基础,诗话部分主要考察五四“文学革命”之前的《饮冰室诗话》《平等阁诗话》《在山泉诗话》《石遗室诗话》等四家（高旭《愿无尽庐诗话》只有一句话论及黄遵宪诗,并没有选录黄遵宪诗,故本文忽略）对黄遵宪诗的论评.本文钩稽史料举证疏解,按时间次序排比事件,利用统计数字以直观显示“文学革命”之前诗评家赞评黄遵宪诗的密度和强度,希望不仅追溯黄遵宪文学崇高地位的起源,还有助于加深我们对晚清文学文化脉络的理解.
一、1902年之前诗名不彰
黄遵宪的两部诗集《日本杂事诗》和《人境庐诗草》,收诗不到900首,加上集外诗,遗诗总共1 000首左右.与同时代的王闿运（1833—1906年）、樊增祥（1846—1931年）以及易顺鼎（1858—1920年）等诗人相比,这一数量的确不多.《人境庐诗草》为黄遵宪最重要的诗集,诗人生前曾两次手订.第一次是1891年在英国伦敦使馆任上,“愤时事之不可为,感身世之不遇,乃始荟萃成篇,藉以自娱”,可他“不屑以诗人自居”,未予刊布.第二次是在贬谪归里“风雨鸡鸣守一庐”时（约1904年前后）,黄遵宪再次编订《人境庐诗草》,但“以自居嫌疑之地,不欲布之”（128则）.诗人病逝6年（1911年）之后,《人境庐诗草》初版本才在日本刊行.而《日本杂事诗》在黄遵宪生前已经出版（初版于1878年）,并广为流布.“海外偏留文字缘,新诗脱口每争传.草完明治维新史,吟到中华以外天”.诗人得意之情溢于言表.可是,周作人对《日本杂事诗》的评价是：“当做诗看是第二著,我觉得最重要的还是作者的思想,其次是日本事物的记录.”对此,钱锺书说：“《日本杂事诗》端赖自注,椟胜于珠.”每首诗后所附的论述有关日本明治维新之后“新思想”和“新世界”的小注,反而比诗本身更为人们所重视.1880年,王之春著《谈瀛录》,尽抄其诗注.1891年,王锡祺取诗注并改名为《日本杂事》,编入《小方壶斋舆地丛抄》.
如果没有梁启超在《新民丛报》大力推崇黄遵宪诗,黄遵宪可能仅以外交家、改革家留名后世,未必会以诗人流芳百年.黄遵宪“少长乡曲,未及游学省垣,奉手大师之门”.既无家学,又无师承,自修成才,不像易顺鼎、陈三立靠家学渊源提升学问修养和诗艺词品.他曾说：“平生最不幸者,生于僻陋下邑,无师无友,踽踽独行.”虽然赴京科考的时候,认识了张荫恒、李鸿章、邓承修等大员,但未入其幕府,亦未投当时南北诗坛的魁首张之洞、李慈铭的门下.科举中式之后,黄遵宪常年游宦海外,“其于故国中原文化至不接也”.卸任外交官归国之后,“以属员见总督张之洞,亦复昂手足加膝,摇头而大语.吾言张督近于某事亦通,公度则言吾自教告之.其以才识自负而目中无权贵若此”,得罪了张之洞,在官场不得志.虽然能与张之洞文人圈子里的诗词名家文酒雅集,但并不受郑孝胥的重视,郑氏认为：“其诗骨俗才粗,非雅音也.”
1895—1901年问,为《人境庐诗草》题跋的有陈三立、吴德浦、夏曾佑、俞明震、范当世、曾习经、何藻翔、梁启超、徐仁铸、温仲和、丘逢甲等十多位维新派人士.这些人大半浮沉下僚,既是张之洞幕府和李鸿章幕府的成员,也是黄遵宪在上海、江宁、湖北和嘉应相过从的同僚、同乡,唯有顺德何藻翔（经梁启超介绍认识）任职京师.然而,除了何氏以外,京师文人圈层无人为《人境庐诗草》题跋.为《人境庐诗草》题跋者一致称赞黄遵宪诗的两个特点：第一,别创新境,类似这样的评语有“驰域外之观,写心上之语”“以古诗饰今事,为诗世界中创境”“境皆为古人所未历之境,诗遂为古人所未有之诗”
“海内之能于诗中开新世界者,公外,偻指可尽”等；第二,虽然各体具备,但是五古成就最高,并且“深得汉魏人神髓”.《锡兰岛卧佛》《今别离》《拜曾祖母李太夫人墓》等五古长诗为人称道.在为友朋们所称道的五古叙事诗和五古抒情诗中,写域外新境界的诗作最受瞩目.
可见,在官学一体的传统社会中,黄遵宪其官、其学、其文都在上流阶层之外.黄遵宪诗作不丰,流布也不广,未入诗坛名家巨公的法眼,而仅为下层的维新人士小圈子所赞誉,或许这是《清史稿》“文苑传”不为他列传的原因.然而,黄遵宪却异军突起,以诗名流芳后世.这不是阴差阳错,而是时势造英雄.
二、得到梁启超大力推崇
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参考文献：
1、 黄宇周诗歌 瑶池——龙胜温泉辑之一星子们被雾气所遮盖只有月色还有些忸怩夜徘徊了，华清池上裹身的泉竟是如此澎湃浸入心海我们裸足涉水而过闭眼妄想。
2、 黄遵宪批评文选 《人境庐诗草》自序余年十五六，即为学诗。后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。然以笃好深嗜之故，亦每以余事及之。虽一行作吏，未遽废也。
3、 黄高宪近作选 壬申秋游北海，观九龙壁鳞光灿烂壁生辉，湖水清涟映翠微。百鸟流连方浴羽，九龙却欲驾云飞。游菲律宾夏都碧瑶登巅望极是天涯，眼底风光处处嘉。水。
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