论文君子的尊严是关于对不知道怎么写尊严论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文尊严论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
笔者是个学究,待人也算谦和有礼,自以为算个君子——当然,实际上是不是,还要别人来评判.总的来说,君子是有文化有道德的人,是士人或称知识分子.按照中国的传统,君子是做人的典范.君子不言利.君子忍让不争.君子动口不动手.君子独善其身.这都是老辈子传下来的规矩,时至今日,以君子自居的人还是如此行事.我是宁做君子不做小人的,但我还是以为,君子身上有些缺点,不配作为人的典范;因为他太文弱、太窝囊、太受人欺.
君子既不肯与人争利,就要安于清贫.但有时不是钱的问题,是尊严的问题.前些时候在电视上看到北京的一位人大代表发言,说儿童医院的挂号费是一毛钱,公厕的收费是两毛钱.很显然,这样的收费标准有损医务工作的尊严.当然,发言的结尾是呼吁有关领导注意这个问题,有关领导也点点头说：是呀是呀,这个问题要重视.我总觉做到这位代表太君子,没把话讲清楚——直截了当的说法是：我们要收两块钱.别人要是觉做到太贵,那你就还个价来——这样三下五除二就切入了正题.这样说话比较能解决问题.
君子不与人争,就要受气.举例来说,我乘地铁时排队购票,总有些不三不四的人到前面加塞.说实在的,我有很多话要说：我排队,你为什么不排队?你忙,难道我就没有事?但是碍于君子的规范,讲不出口来.话憋在肚子里,难免要生气.有时气不过,就嚷嚷几句：排队,排队啊.这种表达方式不够清晰,人家也不知是在说他.正确的方式是：指住加塞者的鼻子,口齿清楚地说道：先生,大家都在排队,请你也排队.但这样一来,就陷入与人争论的境地,肯定不是君子了.
常在报纸上看到这样的消息：流氓横行不法,围观者如堵,无人上前制止.我敢断定,围观的都是君子,也很想制止,但怎么制止呢?难道上前和他打架吗?须知君子动口不动手啊.我知道英国有句俗话：绅士动拳头,小人动刀子.假如在场的是英国绅士,就可以上前用拳头打流氓了.
既然扯到了绅士,就可以多说几句.从前有个英国人到澳大利亚去旅行,过海关时,当地官员问他是干什么的.他答道：我是一个绅士.因为历史的原因,澳大利亚人不喜欢听到这句话,尤其不喜欢听到这句话从一个英国人嘴里说出来.那官员又问：我问你的职业是什么?英国人答道：职业就是绅士.难道你们这里没有绅士吗?这下澳大利亚人可火了,差点揍他,幸亏有人拉开了.在英美,说某人不是绅士,就是句骂人话.当然,在我们这里说谁不是君子,等于说他是小人,也是句骂人话.但君子和绅士不是一个概念.从字面上看,绅士（gentleman）是指温文有礼之人,其实远不止此.绅士要保持个人的荣誉和尊严,甚至可以说是这方面的专业户.坦白地说,他们有点狂傲自大.但也有一种好处：真正的绅士决不在危险面前止步.大战期间,英国绅士大批开赴前线为国捐躯,甚至死在了一般人前面.君子的标准里就不包括这一条.
中国的君子独善其身,这样就没有了尊严.这是因为尊严是属于个人的、不可压缩的空间,这块空间要靠自己来捍卫——捍卫的意思是指敢争、敢打官司、敢动手（勇斗歹徒）.我觉做到人还是有点尊严的好,假如个人连个待的地方都没有,就无法为人做事,更不要说做别人的典范.
（选自《王小波散文精选》）
杂文包点评
“文质彬彬,然后君子”.孔子眼中的君子,内心充实,外表典雅.君子的尊严之所以引起作者王小波的注意,是因为尊严牵扯到面子问题.中国的君子是士和礼的代表.自然好面子.文中所指“不动手”“太文弱”“太窝囊”“太受人欺”,确是事实,也有“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”的文化熏陶的作用.但这样的君子,本身是缺失尊严的,更不可能树立尊严的范本.他们有悖于孔子的“文质彬彬”,有合乎礼仪的外表,内心却不充实,虚荣而懦弱.虽有点“克己复礼”的味道,但终究有虚伪之嫌.这虽与英国的绅士认为“绅士是一种职业”有些类似,但二者的根本区别是“真正的绅士决不在危险面前止步”,本质上就是对待个人与国家（公众）的价值观不同.作者指出“尊严要靠自己捍卫”,可谓一针见血.孔子也说“以直报怨”,强调的就是“敢争、敢打官司、敢动手”,就是守住君子的尊严.（徐盛辉）
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参考文献：
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