论文石大宇竹中君子，独具匠心是适合君子论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关描写君子气质的诗句开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
钟情于竹,打造中国原创设计
竹在中国的历史源远流长,早在古代就被广泛应用于生活物件的制作.石大宇儿时对竹就很有好感,亲戚家中的竹席、竹背篓、竹筷,在他看来,都承载了人们对生活的情感和珍贵的记忆.可惜,尽管拥有深厚的竹工艺,当下中国市场上尚欠缺能够对应精湛竹工艺的生活用品,无法普及材料所拥有的深度,大众总有“竹材等同于低廉”的迷思.
一次偶然的机会,石大宇在台湾南投发现生长茂密的竹林.可因市场需求萎缩,当地的竹产业濒临没落.谈及此,石大宇神情有些黯然和愤慨,“没有适合市场的产品,产业转以出口原材料为主,我不希望中国有一天沦为最大的竹材出口国！”他开始思考如何从设计的角度让竹产业重焕新生.
当下中国,大家都在讨论中国原创设计,中国原创设计的定义是什么?石大宇认为是以反省式思维探索未来和当下生活中各层面问题,了解生活在这块土地上的人们需要什么,进而借由不同的材料和工艺表现出来的属于本国文化的设计.而竹,是西方鲜有,中国土生土长的材料,我们有和之对应的文化底蕴和工艺,自然是很具代表性的材料.最重要的是,竹还是新型环保材料,不但可以减碳、排氧、保持水土,还具有很高的经济效益.在环境问题日益严重的今天,重拾竹材的意义格外深远.
于是,石大宇开始以竹为材料,持续创作蕴含中华传统开物观并对应当下及未来人们生活问题的产品.2010年,“椅君子”、“椅琴剑”应运而生.并双双获得德国红点red dot设计大奖,引发了国内外对竹产业的关注.配合生产的厂商也陆续接到来自世界各地的订单,接近没落的竹产业焕发出新的生机.奖项的肯定,市场的认可.让石大宇在随后的设计中愈发坚定探寻竹材作为种长纤维的无限可能.
设计之路,回归中华文化
忆起在台的童年,石大宇先生笑言,自己小时候也很调皮和叛逆.“从小我母亲教我写大字,我都想尽办法逃脱.二十岁以前都没有想好好念书.”石大宇先生的设计路比一般人起步晚.在台湾上学时,他的专业是跟设计完全不沾边的国际贸易,但当他意识到自己的兴趣所在时,便毅然前往纽约时尚设计学院学习珠宝设计.毕业后在Harry Winston珠宝公司担任设计师,开始了珠宝设计之路.
回忆在美国的13年,他说自己无时无刻不经受着文化的冲击.一切新奇的事物让他眼花缭乱,他努力融入美国的环境,但是当专业被行业认可后,他却越来越体会到东西方文化的差异所在.
“在国外,会特别珍惜自己的毋文化.因为小时候不懂,等到大了.才会比较我现在所处的文化跟我母文化的差异,也会更想理解母文化中的好.”在不断思考和衡量后,石大宇的回归也成为一种必然.1996年,石大宇返台成立设计生活品牌“清庭”,力图将有设计感的生活形态带入普罗大众的视野,并逐步开始自行开发设计产品.有舍才有得,在放弃珠宝设计之后,石大宇将目光转向更接地气的产品设计.在设计中,他致力于发展奠基于中华传统文化上的当代设计,无论是发掘中国传统自然辩证法中天人合一的设计哲思.还是将中国传统开物观融入当代设计理念,亦或是参加联合国教科文组织的“世界看见”行动,石大宇用设计践行责任.将传统文化精髓融于当下点滴生活.
注重工艺,推崇工匠精神
石大宇一直认为,设计不是艺术家似的天马行空,而是要解决问题,即具有“利他”性.这里的“他”可能是其他产业,也可能是客户提出的问题或要求,更有可能是设计师自发回应的时代命题.分析问题,看穿表象,进而提出无人能出其右的解决方案,这才是做设计的真正意义.
“最上乘的设计是以独一无二的美感遮掩最健全的功能.”例如他设计的壶的外观是写意的,可是写意当中还包含了非常准确的功能,这是在制作时被精心设计的,每一个细节都和使用体验相关.这种境界不是设计师可以轻易达到的,只有极具天赋、技艺精湛的工艺家才能做到.这些工艺家几十年如一日重复某项技艺,因着对自己或他人的责任感,细心雕琢作品并且不断寻求修正和创新,到达精通的程度后,他们又把自己的生命、创作的精神灌输到作品中,不仅满足视觉上的美感和精妙的使用体验,更能引发使用者的心灵共鸣.
“竹”代表着清廉和高尚.在我们传统的文化里有着美好的寓意和象征.石大宇希望借由“赞竹八方”这一设计装置,不但能将中国传统的“竹文化”加以传承和发扬,更促使我们反思,最终有品德的人才更有资格欣赏及享有美好的事物.
屏七贤
“屏七贤”以竹料作为基本材质,以屏风为设计主题,应用竹编工艺完成,从备料、刮青、对开、等分、劈开、劈薄、定宽、整篾、倒角、编织全过程专门聘请台湾工艺师手工制作执行.难得的是,石大宇一改传统屏风的长形立面和直立式结构,完成了不规则造型立面、非垂直站立却能平衡稳重的设计挑战,为屏风设计开拓了崭新的思路和领域.
“屏七贤”所应用的竹编方法有：武夷揉捻编、风车编、六角编,波浪编（人字编）、自由编织法,这些编法广泛见于中国传统农、渔业生活的器物中,除了前述武夷岩茶揉捻筛,也可于农具、花器、鱼篓中见其踪影,值得一提的是,“屏七贤”的“风车编”立面完成了将200公分竹条一气呵成不间断编织的高难度挑战,足见设计之力正推动工艺技术不断进步.
桌八方
“桌八方”是根据石大宇方桌作品“桌八仙”延伸而出的八人桌版本,有著“广纳四海才俊、八方鸿儒云集”的寓意,灵感来自中国经典家具八仙桌,意在寻回被我们自己遗忘的中国血统,沿用“八仙桌”中常见的传统木作榫卯结构,毋需其他金属或塑料作为接合部件,但创新地采用竹材替代硬实木,这是个对于中国人而言富含文化情感且环保低碳的材质.
需要克服的挑战在于：如何让竹材达到硬实木般的密度和刚性,以达到桌子需求的高度稳定性.桌脚的主体由三片富有弹性和韧性的天然竹条构成,各自以120度的角度相交,每隔一段间距再以竹制加固套件扣紧这三片竹条,增加结构强度,由此达致竹条刚性,结构合理稳固,是一个以设计促进工艺技术突破的例证.竹条以本真的姿态表现竹材长纤维的特性,而竹制加固套件则像竹节一样给予支撑,两者的关系就是竹子原生结构的再现.另外,竹桌桌面的部份则是由积层竹构成.
总结:本文关于君子论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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