论文丰县宋明双面异文碑略考是大学硕士与本科文碑毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写文碑方面论文范文。
去年4月,江苏丰县中阳一号东北角城河附近发现一通古碑.碑穹首,部分残掉,中间斜断为两截,无底座.这是一通宋、明双面异文碑,一面是北宋初期功德碑,填补丰县地方史上北宋文献的空白,为研究丰县历史沿革及古地名传承变化提供了宝贵资料.一面是明代卧碑,对研究明代教育、科举和官学制度发展有着重要史料参考价值.
碑两面文字记载内容无相关,一面为北宋初期的功德碑,一面为明中后期“右榜谕众通知”明伦堂卧碑,两者年代相差600余年.经初步考证,此碑最早应为北宋初期所刻,后人在立碑时,由于碑材紧缺,把宋碑正面文字磨掉,重新刻“右榜谕众通知”碑文,现可以清晰地看见打磨痕迹及残留的文字.
首先让我们看看北宋石碑碑文,共25行,能辨认的文字2600余个.碑文记载了当时丰县至少180个村庄名字、476个人的名字,应为当时的功德碑.第01行：天王院主毳衣沙门思悟,重光寺主讲百法论（沙门）囗囗,汉高祖庙子刘光辅.文中所记载的重光寺即现在的永宁寺,根据光绪丰县志记载,唐贞观初年,唐王派尉迟敬杜亲自监修,并迁址于县西北隅三合里；唐上元二年（675）重修,更名重光寺；宋大中祥符四年（1011） ,复名永宁寺；所以推断此碑应立于675年—1011年之间.第18行：囗囗县界逐村维那等；张村,张敏；栎底村,黄衡；市栎村,囗朗；囗囗囗,将仕郎、试秘书省校书郎黄邕；盘塚村东保,黄求；西保,前怀州元随驾使董真； 北杨村,前六军押衙银青光禄大夫检校右散骑常侍兼御史大夫杨晖； 程村,程铎；桒（同桑）塚村,李珂；柘塚村,囗囗；朱村,李珪；碑文中出现官职“右散骑常侍”,右散骑常侍是官名,秦汉设散骑（皇帝侍从）和中常侍,三国魏时并为一官,称散骑常侍.晋以后,称员外散骑常侍,隋代属门下省,唐代分属门下省和中书省,在门下省者称左散骑常侍,在中书省者称右散骑常侍,职掌同为规谏过失,侍从顾问,并无实权,而为尊贵之官,常作为将相大臣的加官.但宋代不常置,金元以后废,据此推断此碑应立于唐宋年间.第02行：六乡里正：丰邑乡,郭礼；斩虵（通“蛇”）乡,娄韶；招仁乡,解澄；秦台乡,任鄴；望云乡,梁晖；德政乡,毛钦；杂职等：娄囗、秦饶；先充里正：丰邑乡,李均；斩虵乡,张洪；招仁乡,王囗等囗求.根据北宋初期《太平洋寰宇记》载：“丰县,西北一百四十里,旧十八乡,今六乡.”而北宋中期的《元丰九域志·京东路》载：“紧,丰.州西北一百四十里,二乡.”据此可初步推断此碑应立于北宋初期.
此碑记载丰县六乡的位置：丰邑乡（城关周围附近及县南）、斩蛇乡（县西南）、招仁乡（县西）、秦台乡（县西北）、望云乡（县东北）、德政乡（县东南）,并记载了六乡里正姓名以及六乡内180余个古村村名及当时各村乡绅476名,为宋代丰县的六个乡的位置范围提供了第一手实物证据.更难做到的是,此碑记载了丰县边境与邻县接壤部的丰县属村名,17行：（彭）城县界 灰城村 孙交；石城村,刘珪.沛县西秦村,前讨击副使张仁朗.第18行：囗囗县界逐村维那等；张村,张敏；栎底村,黄衡；市栎村,囗朗；囗囗囗,将仕郎、试秘书省校书郎黄邕；盘塚村东保,黄求；第20行：囗囗囗界,唐村,唐求.用这些边境村庄作为参照物,大体可还原丰县宋代的县域图.
丰县为斩蛇起义开创大汉王朝的高祖刘邦家乡,而高祖斩蛇处的具体位置各地争论不休.文献记载很有延续性（从西汉到宋代都有记载）的丰县高祖斩蛇处,到金元时代就没有了记载,此碑记载的“斩蛇乡”为史籍记载的刘邦斩蛇处在丰县境内的真正位置划出了清晰的范围,也就是今天的丰县宋楼镇西北部与王沟镇南部接壤区,斩蛇乡的中心村庄为中刘村、新刘村、钓台村、苗池（城）村等.这也是能说明刘邦斩蛇处位置的最早最有力的实物论据了.
晋代司马彪《续汉书·郡国志》：“丰西有大泽,高祖斩白蛇于此.”唐《元和志》载丰西泽在“县西一十五里”,据《水经注》记载,丰县大泽在丰县西南,史书中“丰西泽”是个概词.此碑记载同时间接佐证《水经注》所载《史记》中的“丰西泽”即丰县西南是正确的.谭其骧教授《中国历史地图集》也明确表明,丰西泽的位置就在丰县西南.从而纠正了明清丰县县志关于斩蛇沟、斩蛇亭、大泽等地名的错误记载.
第04行：曲防村,吕实、张荺；万安村,韩澄、孔荣；高丘村,邵威；午沟村,聂知新.据此碑碑文可证明五代后梁皇帝朱温的家乡“午沟村”在宋代属于丰县斩蛇乡（直到明末清初仍然属于丰县）,从而为文献记载朱温确实是丰人,提供了佐证.
其次让我们看看碑的另一面,碑文总计1059个字（不含落款的7个字）,文后有“右榜谕众通知”六个大字及禁例十二条.《明史·选举志》曰洪武十五年：“颁学规于国子监,又颁禁例十二条于天下,镌立卧碑,置明伦堂之左.其不遵者,以违制论.”万历年间《敕谕碑》重申：“我祖设立卧碑,天下利病,诸人皆许直言,惟生员不许,今后生员务尊规禁.”顺治九年（1652）在全国学校明伦堂立清朝第一例学规禁例卧碑《训士卧碑文》,称为新卧碑,禁例为八条；康熙年四十一年（1702）立《御制训饬士子文》碑,内容性质相同,也是“亲制训言,再加警饬”.根据“右榜谕众通知”六个大字及禁例十二条我们可以初步判定碑的另一面为明代石碑.
朱元璋为了端正学风,整顿教育,在前朝书院等学规的影响下颁布学规禁例,并以勒刻石碑的形式立于全国各地学宫.这是中国古代历史上第一次以朝廷的名义颁布的学规禁例,具有法令效力.
朱元璋学规禁例目的是加强官员后备队的管理和思想控制,严禁生员议论国事,干预地方政务和司法官司.明清两代卧碑学规禁例是相当严厉的,生员如果违反了学规禁例,就会受到相应的惩罚,轻则被罚跪在卧碑前诵读碑文,重则追夺廪膳,罢黜为民,发配充军,甚至有被杀头的危险.卧碑是古代学规的典范,对明代乃至清代的学校管理有着重要而深远的影响,以致此后帝王整顿学校教育时,往往要重申卧碑禁例.
明伦堂卧碑发现的位置也和历史文献记载相吻合,现在的中阳一号和博物馆位置即是以前的丰县文庙所在地.明嘉靖三十九年（1560）,知县胡义心创建县学于县治东近东门的半里许,形成庞大建筑群,占地十余亩,原有棂星门、戟门、大成殿、明伦堂等殿宇近百间.20世纪初,北洋政府时期、日伪时期、民国时期在文庙东西厢房及大成殿兴办过小学、师范及中学.中华人民共和国成立后,大成殿及部分附属建筑为丰县中学校舍.1962年为丰县人民委员会驻地,后改为县政府招待所.1983年11月在此成立丰县博物馆.
此碑正面文字,在明中后期被第二次利用,磨去原文,刻上朱元璋的白话文《谕众通知》圣旨,立在县学内.碑左上角九叠篆文所书年代残缺,故暂时无法判断第二次刻石的准确年代.但明初所刻朱元璋白话圣旨碑亦很罕见,碑文亦是研究古代官学教育制度的重要文献.
（作者为丰县博物馆馆长）
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参考文献：
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