论文非物质文化遗产保护视角分析闽北民间舞蹈文化传承是关于本文可作为相关专业非物质文化遗产论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文中国非物质文化遗产论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：作为一个多民族的国家,中国的民间舞蹈数量非常大,这些民间舞蹈蕴含着丰富的民族风俗和文化,因此具有非常高的审美价值和文化价值,在文化事业快速发展的今天,我国加强了对非物质文化遗产的保护工作,民间舞蹈作为非物质文化的一部分,要积极传承和发展民间舞蹈以及蕴含的文化.本文主要从非物质文化遗产视角下以民间舞蹈文化价值及传承方式的角度出发,阐述了非物质文化遗产视角下的民间舞蹈文化,并例举了几种当地的民间舞蹈,叙述了非物质文化遗产保护视角下的民间舞蹈的传承和发展策略,并从不同角度进行分析,从而为民间舞蹈文化传承及发展提供参考.
关键词：文化遗产；民间舞蹈；文化传承
伴随着文化事业的快速发展,闽北大量的非物质文化遗产受到了社会的广泛关注,而闽北民间舞蹈是非物质文化遗产的重要组成部分,因此要高度重视闽北民间舞蹈文化的传承工作,探究非物质文化遗产保护视角下闽北民间舞蹈文化传承和发展状况,从而有效促进民间舞蹈的传承和发展.
一、非物质文化遗产视角下闽北民间舞蹈文化价值及传承方式分析
(一)闽北民间舞蹈文化传承价值分析
闽北民间舞蹈含有大量的民间文化,在文化价值和审美价值方面具有非常高的研究价值,第一,民间舞蹈体现着当地民居的历史文化,作为一个多民族的国家,中国各族的民间舞蹈具有不同的特色和魅力,体现着中国民族文化博大精深,在对民间舞蹈进行传承时,不仅要对当地的舞蹈技能进行学习和创新,同时要通过民间舞蹈去体会当地的生活习俗和民族文化,对于研究民族文化具有重要的作用和意义.第二,民间舞蹈文化的传承能够加强对当地历史现实的研究,加深对当地历史文化的理解,而且,民间舞蹈中蕴含着大量的图腾文化和宗教文化,这对于中国历史的了解和研究具有非常重要的意义.
(二)闽北民间舞蹈文化传承方式分析
作为我国各族人民共同创造的不同类型民间舞蹈,能够对人们群众的情感体验和日常生活进行深刻的反应,但是因为不同民族在生活习惯、区域特征以及民族特色方面的差异,使得不同民族的民间舞蹈具有非常明显的当地特色.在进行闽北民间舞蹈传承过程中,主要以自然传承为主,即当地居民在生活当中自主去学习舞蹈,从而将民间舞蹈其中蕴含的精神内涵和文化内涵传承下去,在实际的传承过程中,民间舞蹈会结合很多舞蹈来进行,例如一些节日、庆典等,人们会利用舞蹈的方式来进行庆祝,从而营造一种喜庆的气氛,并将其中蕴含的文化表达出来,同时民间舞蹈还可以利用师徒传承来进行传承,即民间舞蹈艺人通过亲身教授徒弟,将民间舞蹈的技巧和其中蕴含的文化传承给徒弟.
二、非物质文化遗产视角下的闽北民间舞蹈文化
(一)邵武傩舞
邵武傩舞在2008年经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录,邵武傩舞最早出现在宋代,迄今已有上千年历史,邵武傩舞是一种没有说唱、没有故事情节、头戴面具、脑后缀一块红布的原始舞蹈,與其他地区出现的傩戏有巨大区别,同时在舞蹈动作、服饰以及面具方面蕴含着深厚的古傩余韵,其还保留了驱傩中的祭祀乐舞,具有非常明显的原始性,随着时代的发展,邵武傩舞还被添加了其他元素和内容,例如祈愿增子添丁、祈求健康平安、春祈秋报等.从文化的角度来分析,邵武傩舞除了融合了古越文化、楚文化以及中原文化等,还加入了民间信仰、儒、道等文化,是国内非常少见的傩文化,因此在传承和研究邵武傩舞过程中,能够加大对我国艺术、民俗、宗教、文化以及地区历史的研究参考.
(二)建瓯挑幡
和邵武傩舞相同,建瓯挑幡在2008年由国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录.据传建瓯挑幡始于340年前的明朝时期,当时的将领郑成功收复台湾,为此招募了大量的青壮年入伍,其中包括当时建瓯城郊大洲村的青壮年,完成台湾收复后,有一部分当地的将士在农历正月二十四回乡,这些将士们在长竿上绑上军旗,通过挥舞的方式来进行纪念和庆祝,经过几百年的演变和传承,逐渐形成了属于建瓯当地民间特有的挑幡习俗,建瓯挑幡使用的幡主要原材料是毛竹,选取的毛竹长度大约为10m,将梢叶消去,刷上朱红油漆,将彩灯扎在杆顶部,彩灯的下面是六角宝塔,小铜铃悬挂在周周,锦幡悬挂和塔底,幡幅上面纹绣着一些词语.依照相关的鉴定显示,幡最长的能够达到10.2m,质量在20公斤左右,当地人在表演过程中会利用头来顶着长杆,并且鼻托牙咬着,当演到兴奋时,大家会争夺旗杆,并且让幡随风招展.当目前为止,建瓯挑幡除了留存传统的技巧以外还衍生了很多新的方式,例如口挑百战旗、牙咬北海塔等丰富多彩的招式.
(三)王台镇黄龙灯舞
王台镇黄龙灯舞始于清同治年间,到目前已有160年的历史,至今已经流传了6代,主要是由王台村继承,同时又被称为王台黄龙龙灯队,并且在2012年被南平市人民政府批准列入第四批市级非物质文化遗产名录.处在南平市延平区西部的王台村,在每年的正月初三到正月十五,当地会举办“龙串农家”的活动,之前的王台有三坊,分为上、中、下三坊,三个坊都拥有自己的民间舞龙队伍,在舞龙活动最为昌盛时,当地拥有10条以上龙灯队,这些龙灯对会同时出现,场面颇为壮观,甚至当地小孩也会利用芭蕉、稻草等材料制成龙,当地称其为香线龙或稻草龙,这些孩子会模仿大人舞龙,但是到了建国初期,由于种种原因导致该民间舞蹈被停止演出,直到1998年,龙灯舞才重新恢复,但是只有黄氏宗祠的黄龙龙灯继承了龙灯出迎等礼仪,同时也对其进行了创新和改进,并组建了当地的儿童舞龙队和女子舞龙队,从而对其进行有效的传承.
(四)邵武钱棍舞
钱棍舞,又被称为“舞钱棍”,属于邵武市沿山地区的一种民间舞蹈,更是当地的居民的一种集体性的舞蹈,通常会在每年的正月元宵节和中秋节举行钱棍舞,钱棍舞不仅是当地的一种古老民间舞蹈,更是当地居民健身、休闲、娱乐的一种舞蹈,这种民间舞蹈不拜任何神灵菩萨.根据当地的传说,在很多年以前,当地为了庆祝农业获得了大丰收,家家户户的小孩子将家中吹火棍拿出来进行表演并讨要赏钱,因此,吹火棍也代表着当地人们生活非常富足,而大人也会给表演的小孩铜钱,以此图吉利,经过时代的传承,融合当地的民俗、民风以及民情,慢慢演化为具有当地特色的一种民间舞蹈.钱棍舞在表演过程中所使用的钱棍是一个装着12-24枚古钱币的竹棍,长度在1-1.2m之间,演化到今天,由响铃来代替古钱币,同时将五彩花纹绘制在竹棍上,表演舞蹈的人数没有具体的限制,通常控制在8-12人之间,通常以双数为主,其中大多是以女性为主,在表演时会以圆圈穿插、斜排、二横排以及方阵为队形,同时表演的场地也不受限制,只要是空旷的地方都能够进行舞蹈.2012年被南平市人民政府批准列入第四批市级非物质文化遗产名录.
总结:本论文为免费优秀的关于非物质文化遗产论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
参考文献：
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