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在徐州睢宁县高作镇一带,至今还流传这样一个歇后语,潘老祥去上海——找孬.什么意思?孬,北方语系以劣为孬.潘老祥何许人?姬觉弥的嫡亲叔叔.姬觉弥又是谁?旧上海爱俪园的大总管也.
爱俪园,在民国时期的上海可是大名鼎鼎.该园是上海滩上最大的私家花园,为英籍犹太商人哈同的私产,又名“哈同花园”.
关于姬觉弥,曹聚仁在《爱俪园之忆》中说姬原名叫潘孬,年轻时流浪北方,曾经在晚清皇宫里住过一段时间,因此知道一些宫廷的礼仪.后进哈同花园,也因此自比大太监李莲英,把哈同夫人罗迦陵服侍得如同慈禧一样.曹氏同时提到,姬氏进园,是得到一名牧师的推荐.这个说法是比较可信的.正因为姬觉弥原名潘孬,所以才有这样的“找孬”的歇后语传世.找孬者何谓?是自找难堪的意思.
《高作镇志》记载：姬觉弥出生于20世纪初,又名姬佛陀,高作镇南潘庄人,人称潘小孬.少年时流落北京,进宫服役.遇犹太人哈同携夫人罗迦陵晋谒隆裕太后,因罗迦陵为隆裕太后干女儿,后隆裕把姬觉弥赐给罗迦陵,带回上海,初仍服役,后得器重,升任哈同花同的总管.哈同病故后,姬实为继承人.罗迦陵信奉佛教,贪图享受,一切都授权给他.北伐战争时期,姬觉弥勇于捐资,建立奇功,受到的褒奖.民国初建时,徐世昌曾赐予大总统匾额一块,曾悬挂在高作镇潘油坊客厅上方云云.《高作镇志》这段记录,明显的错误起码有三处：一是没有搞清楚姬氏的出生年月；其次罗迦陵前后赴津晋京,成为隆裕太后母亲的干女儿,拜谒逊清皇帝溥仪及皇妃,实际上是姬氏牵针引线的结果；第三是把哈同捐资襄助孙中山革命的事迹嫁接到了姬觉弥的身上.
乡人称姬觉弥为小孬,可见他在小时候就不是一盏省油的灯.因为孬这个字,鄙乡从来都是加之不名誉之徒的.但是姬从一个小孬混到权倾一时的哈同花园总管,交游出入者皆是一时的闻人学者、皇亲遗老、北洋政客,确实又是一个传奇.加之姬氏富贵后对其身世三缄其口,故弄玄虚,导致他的故事更是以讹传讹,扑朔迷离.笔者通过一些史料,试图还原一下姬觉弥的本来面目.
自攀仓颉,改小年龄
现在通行的说法是姬觉弥生于光绪十四年（1885）农历三月二十八,这与李恩绩的记载不无关系.李恩绩的父亲李汉青（字庆宵）是爱俪园的画师,李恩绩也曾在爱俪园写字作画,哈同过世后,他曾在绍兴寄挽联一幅：
家君曾与班荆,廿年寄寓
名园,此后知音当属谁；小子
亦尝沐荫,十月偕栖精舍,至
今往事尚难忘.
按照李恩绩《爱俪园梦影录》的记载,姬觉弥偶然发现自己与造字圣人仓颉同日出生,于是附庸风雅,索性就把自己的年龄也改小了三岁,变成了1888年出生.姬觉弥的同龄人,睢邑晚清拔贡、抗战前一度担任湖南国学馆馆长的张树璜,1935年在《祝姬佛陀先生四十晋八寿序》文中说“乙亥四月为先生四十晋八诞辰”,言姬氏“治商海上,积产千万,财名义声震寰宇”.“先生之奇,莫如博通典籍,精艺术,创设仓圣大学,是皆文人名士所难能.”按照睢宁虚岁计年的惯例,过寿也是以虚岁计算的话,姬觉弥当生于1888年.睢宁人60岁以上才称之为过寿.姬觉弥以区区48岁生日而大事张扬,估计一是“富贵不归故乡”的心理在作祟,二是借此敛财.当时,每逢姬氏生辰,爱俪园仆役园丁均要凑份子为其祝寿,甚至行跪拜礼.
姓氏之谜,传奇经历
姬觉弥原来姓潘,官名潘翥云,旋改潘林,最终却以姬觉弥行世.不管他的名字怎样变化,姓潘肯定是毫无疑义的,因为他曾在1913年给父亲潘杰三刊行过一本事略.按照他的说法,以姬觉弥行世,不是数典忘祖,而是“追复原始”.据李恩绩的解释,潘姓是古代姬姓的演化,因此改姓为姬,又因与仓颉的“特殊渊源”,后在爱俪园中设立仓圣明智大学、仓圣明智女学,自任校长,还组织广仓学窘.这里需要提及的是,姬觉弥有很多名号、别署如盘、佛陀、如来尊者、弥寿尊者、日晶、日新、配林、配陵、北陵、瀛洲馆主、九鼎山AN等.盘可当作潘解,与佛教相关的名号自然与其佛家弟子身份相称的.其中北陵、九鼎山人之类,睢宁人,一看就明白,是不忘故土的意思.睢宁旧称北陵,辖区内有九顶山,现在安徽灵璧县境内.日新、日晶、配林、瀛洲馆主之类,或为个人自励,或是西文名字,或者书馆之名.但是名号如此之多,确实有沽名钓誉之嫌.
姬觉弥因缘际会进爱俪园,也是一个谜.就目前的史料来看,应该还是以曹聚仁、李恩绩的说法为准.按照李恩绩的记载：姬觉弥自己说,“童年走燕赵,出居庸关,驰骤大戈壁,南土耳其趋欧洲诸国.归而航海,居扶桑岛一倦而返,息辙海上,年甫逾冠也.”根据这段自述,姬觉弥童年到河北京畿一带,又经土耳其至欧洲,后从海路取道日本回国,20多岁到了上海.李恩绩言及姬觉弥进爱俪园前曾担任教育工作,在北京的时候手眼通天,与内廷太监、敕建寺庙的和尚都有交往,还曾在新疆从军.后来姬觉弥主持编译《汉译古兰经》,在爱俪园创力、大学、中小学,与这段经历也不无关系.另有几本哈同的传记提到姬氏的出身也是众说纷纭,说他自幼学拳,参加过义和团,在黑龙江巡抚衙门当过差.掌故大家高拜石先生说,姬氏少年时为宫里的太监收养,因发现未被净身仓皇出逃,被送到教会藏身.后因罗迦陵要学官话,经罗氏的英文教师保荐得以进园.姬觉弥在他撰写的《哈同先生行状》中说：“觉弥游沪,先生见而许为可交,遂招襄肆事.时则爱俪园已落成.”爱俪园正式落成是1910年,与“年甫逾冠也”刚好照应,但是游历欧洲、日本之语,如果是跟从牧师回欧洲也在情理之中,否则就有点夸大,不可信.据睢宁掌故名家陈昭宗先生的说法,姬觉弥替叔叔潘老祥讨账,讨到钱后挥霍一空,只得逃亡到北京,在一家茶馆里做小伙计.后拜一常来喝茶的太监做义父,因此得以出入宫闱,熟悉宫廷礼仪.
尽管姬觉弥谜团甚多,但综上所述,姬氏履历也跃跃欲出.从小家境尚可,是个浪荡子弟,但人聪明伶俐,长得应该比较帅,属于男人不坏女人不爱的那种.识文断字,但没有取得功名,会武艺,因到处惹是生非,渐为乡里所不容,只得背井离乡四处闯荡.从过军,一度在衙门、宫内当过差,后来襄助办过教会学校,担任教职,一度到过欧洲诸国.因为一直颠沛流离,在夹缝中求生存,也学就了仰人鼻息、见风使舵的本领.
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