论文民族国家认同和中华民族凝聚力问题是关于本文可作为民族国家方面的大学硕士与本科毕业论文民族国家有哪些论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
[摘 要]对民族认同中的民族和国家、情感和理性、封闭和开放的张力的把握,影响到民族凝聚-力的形成.当代中国社会民族凝聚力的弱化和认同障碍主要表现在：国内民族分裂主义的扩张、民族问题和社会问题的交织等方面.总结历史经验,当前要加强民族国家认同、反对民族分裂；逐步实现各民族的和谐发展和共同繁荣.
[关键词]民族认同；中华民族；民族凝聚力
[作者]罗大文,西北政法大学哲学和社会发展学院副教授.西安,710072
[中图分类号]C956[文献标识码]A[文章编号]1004－454X(2012)02－0036－006
从民族和国家不重合的角度看,民族包括一国之内的族类共同体和超越一国边界分布在多个国家的跨国界民族或跨境民族.从二者重合角度看,民族指建立了自己国家的民族,这种民族实现了民族和国家的同一性,是一种国家民族,即国族.本文主要讨论一国内部民族和国家的关系,即前一种情况.民族认同是指民族内之认同,而民族国家认同则指国家认同.
一、民族认同张力和民族凝聚力
民族认同是社会成员对其所属民族或民族国家成员身份的认知以及由此引起的归属感、忠诚和奉献精神,是民族凝聚力产生的基础.它包含两个方面的认同：族类认同和社会认同.族类认同是民族凝聚力产生的自然因素,即承认彼此为同一族类；社会认同对民族凝聚力的变化起着制约作用.民族认同和民族意识、民族主义联系密切.民族意识是民族成员对本民族的认同以及对其民族利益的认识、关怀和维护.民族主义则是人们在历史上形成的对本民族的认同、归属、忠诚的意识和实践活动,体现为对本民族历史文化的强烈认同感和归属感,强调民族意识、民族特征和民族利益.民族认同、民族意识和民族主义是民族成员之间的精神纽带,能够把人们凝聚起来.民族认同体现为民族以及民族国家中人们之间的一种精神纽带.但民族认同也会表现出消极影响,会导致民族之间的对抗和冲突.
费孝通指出：中华56个民族已结合成相互依存、统一而不能分割的整体,在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一个层次的民族认同意识,即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义.即民族认同意识的多层次性.民族的多层次性决定了民族认同发展的层次性.就中国民族认同而言,可以从三个层面理解：一是各民族的内部民族认同(或族群认同)；二是国内各民族之间的整体认同,即国家认同或国民认同,是指公民对祖国历史、国家主权等方面的认同,其中也包括对政党、发展道路等方面的政治认同；三是文化认同.高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同,甚至在不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点,形成多语言、多文化的整体.多民族国家中的民族认同问题的关键并不在于个体同时拥有两种(甚至多种)不同形式的认同,而是在于在个体的认同层次结构中,把何种归属置于优先的级序,并以此作为自己效忠、尽义务和责任的归属单位.数据显示,在所有层级的身份中,我国公民普遍优先认同中国公民身份.如以中国人和本省／直辖市进行区分,考察我国公民对哪一种身份具有更强的认同感,70.53％的公众表示“首先把自己看作一个中国人”,只有29.47％的公众表示“首先把自己看作本省／直辖市人”.在多民族国家中,每一个成员在保有各自民族认同的同时,都把国家作为自身最高的认同和归属对象,并以此作为自身情感信念、义务责任和行为规范的最高来源,这是民族国家认同关系的理想状态.
(一)民族认同中的民族和国家
历史上民族和国家是紧密联系在一起的,民族和国家是合二为一的,我国长期流传的俗语“亡国灭种”就是民族和国家两个概念合二为一的一个说明.但实际上民族和国家又是不完全重合的.当今世界的许多国家,都是多民族的共同体.在“nation-state”(民族国家)的时代,民族不再是单纯狭隘的语言、血缘和狭小的地缘概念.现代民族常常泛指一个country(国家)疆界内的全体人民.如“中华民族”.传统意义上的“民族”是血缘、宗教、语言的民族,民族国家则是现代化的产物,是区隔和组织人民的现代政治形式.现代意义上的民族,正是在国家中生成的,民族国家是现代社会人们生存的基本单位依托.
在传统社会,民族和国家常常被纠结于严重的阶级对抗或民族冲突之中,受“华夷”观念支配的民族精神很难成为全国各民族、社会各阶层人们共同践行的道德义务.而居于统治地位的阶级,总是将民族和国家的整体利益从属于他们自己集团的特殊利益,甚至不惜以牺牲祖国的整体利益为代价来维护自己的统治.下层人民的民族认同和爱国行动,或受历史条件的制约而难以发挥,或被统治阶级利用而成为民族扩张的工具.“在民族国家内部两大认同之间不可避免的存在的张力关系：一种是种族的、前现代政治的民族认同；另一种是公民身份所具有的公民和政治地位.”格罗斯提出了多民族国家处理民族关系的理性原则.强调在公民国家内将族属认同和政治认同分离的思想,值得我们深思.多元主义公民国家和部族国家之间的根本区别,在于公民国家在政治上把一个人的族属、文化、宗教和他的政治身份以及国家成员身份区别开来.公民的文化、宗教或族属,被视为私人事务,属于公民社会范畴.作为 的、多元主义的、理性的现代公民国家,在政治认同和族属认同分离的情况下,承认了双重或多重认同的同时存在.不同族裔的公民在遵守宪法,不违背国家根本利益的情况下,自由地发展自己本民族的文化.“只要族群行为不危害法律统治,族群认同便是私人事务”.今天维护国家统一和民族团结已成为各民族成员对国家应尽的义务和职责,现代民族必须同时既是公民的,也是民族的.
(二)民族认同中的情感和理性
民族国家认同是一种自然的民族情感,又是民族的理性和良知.它是长期以来人们民族意识和对祖国深挚的爱之情感的积淀,从而集中地表现了民族心理.传统民族认同在表现方式上是以情感为主的感性形态,它强烈地表现出对故乡故土的眷恋和对悠久古老的民族传统的自豪,是一种较为保守的、单纯的、不自觉的民族认知状态.因而在民族认同中往往缺乏自觉的历史意识,缺乏能动性和创造性；民族认同的实践往往难以持久,有时甚至产生和主观愿望相异甚至相反的效果.民族认同中的非理性成分往往使其带有强烈的情绪化色彩,使民族认同碎片化和断裂化.
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参考文献：
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