论文论多民族国家的族群认同和国家认同是关于对写作族群论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文族群论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：“冲突论”是对族群认同与国家认同关系研究中的一个主要论断,这个理论派别认为,在多民族国家内部,个体的认同危机是其族群认同与国家认同形成的冲突带来的.但这只是简单地把两种认同看做是矛盾对立的事物,忽略了另外很重要的一面.从族群认同与国家认同关系来看,它们之间虽然存在张力与冲突,但是更多的是一种和谐共生关系.
关键词：族群认同；国家认同；多民族国家
近年来,学者们对族群认同与国家认同的关系问题产生兴趣并广泛关注,意识到在中国这样一个多民族国家内部,族群认同与国家认同所带来的矛盾、冲突与危机.以奇格蒙特·鲍曼为代表的学者,认为族群认同与国家认同存在矛盾冲突,将族群认同与国家认同视为非此即彼、互相矛盾和对立的事物.笔者认为这样的认识过于简单,而本文将针对“冲突论”命题的核心内容展开分析批判,补充说明二者之间的和谐共生关系.
一、“族群认同”与“国家认同”
在对冲突论进行批判之前,需要对其认同研究中涉及的“族群认同”与“国家认同”作一个简单说明.
(一)族群认同
族群认同有两种内涵,即对内认同与对外分界,这属于文化认同.其一,对内认同,代表的是对自身所在的族群文化的接受与认可,在感情和心理上趋同,在族群内部形成一体感,让这个范畴内的区别看上去很小,构建一个同质化的内部世界,使做到该族群成员团结起来,凝聚在一起,形成集体力量；其二,对外分界是与别的族群之间相区别,让这个范畴之间的区别看上去很大,构建一个异质化外部世界,通过分界以及他者来强化认同,这就形成了一种防护力量.
(二)国家认同
国家认同是一种政治认同.是公民对自己国家的认知与情感,以及对整个国家的经济、政治、文化等的认同.对国家的认同存在两个方面,即成员认同与国际认同.并且,需要在有其他国家存在的情况下,国家内的个体才会获得一种“我属于哪个国家”的身份归属感,确认自己属于这个国家,对这个国产生家的归属感,并将自己区别于其它国家的人.当然国家的主权独立性也需要做到到国际社会的认可和承认,否则也无法支撑个体对国家的认同.
二、族群认同与国家认同的“冲突论”
(一)“冲突论”
冲突论观点认为,族群认同和国家认同之间存在的矛盾是多民族国家内部难以调和的问题,甚至一些社会事实证实着族群认同正在挑战着国家认同.英国社会学家奇格蒙特·鲍曼指出,要实现国家整合,就必须使做到族群边缘化,削减族群认同,抛弃族群特性,形成对国家统一的认同情感,这对国家合法化来说是至关重要的[1].美国政治学家亨廷顿指出,族群认同以及其他次国家认同的存在在持续解构着国家认同,威胁现代国家的建构与发展,从而引发国家内部危机,这都是族群认同引起的[2].而国内研究认同冲突的学者们,则将研究方向放在边疆治理上,认为国家需要通过进行族群政治整合来提升国家认同程度,以此消解族群认同.例如周平提出要淡化族群之间的界限,弱化单一族群认同,采取区域主义的边疆治理方式来促进族群整合,从而加强国家认同[3].
(二)对“冲突论”的驳斥
首先,从理论上来看.
第一,认同具有多重性.认同是不同群体与个人在文化建构的基础上的多元的主体选择.人们可以同时属于不同的群体和集团,如家庭、族群、国家,等等,由此产生的认同也是多重的,共存于个体的观念意识之中.冲突论的论点指出,族群成员应该只拥有一种以国家为前提的国民文化,以此取代群体成员的族群认同,用这种简单粗糙又不合常理的方式解决多民族国家内部的认同问题.但是被他们忽略的是,族群认同深深地植根于族群成员的认同结构中,是可以与其它认同多重存在的,并非不能共存,更不会被压制或消除.
第二,认同具有情境性.现实中,我们经常会根据不同的情景状态,突出认同中的一种,这是随情境的变化而调整的,并不意味着一种认同的出现就要取代之前的认同状态.事实上,除了情境性,族群认同与国家认同在不同情境中还有优先级序之分,通常来看,国家认同一般处在认同的最高层级,优先于其它.正如费孝通在说明“中华民族多元一体格局”的级序性时所指出的,对于社会成员来说,即使是对中华民族的认同,将其看做是国家认同的层次也是要高于其作为民族认同的层次[4].
其次,从实践上来看.一些研究者做到出族群认同是社会分裂、国家动荡以及国家认同建构的罪魁祸首的结论,很大程度上忽视了族群认同的兴起、增长背后深刻的社会背景因素.在现代多民族国家里,各族群对社会资源占有量的多少是一个不容忽视的问题.如果某些族群的利益受到侵犯,资源遭到挤压,有可能就会使做到其成员进行反抗与斗争,从而成为某些造成国家安全问题的根源.
三、族群认同与国家认同的“和谐共生”关系
虽然族群认同和国家认同之间表现出了矛盾和冲突,但是并不能以偏概全地说这就是两者之间关系的主要表现,他们之间更多地是一种和谐与共生关系.这种关系在一个典型的彝族村寨——松子园村有着深刻的体现.松子园村,隶属于云南省楚雄彝族自治州.全村村民95%都是彝族,有着非常浓厚的彝族文化特色.
第一,在族群认同方面,首先,松子园的彝族有自己的语言文化.无论是老人还是小孩,都能熟练使用本族群的语言进行交流.日常交往中几乎都使用彝语,即使是外出打工的人回到松子园,也是使用彝语.其次,在他们的信仰体系中,认为世间万物都是有灵性的,敬奉天神、山神、树神、花神,等等.丰富的宗教信仰塑造了彝族人趋同的世界观和价值观.再次,节日文化,比如彝族独特的插花节.农历初八,村民们从山中采回马樱花插在房门口,供在神位前,身着盛装进行歌舞表演,并选出当年的马樱花女.最后,婚丧文化,婚礼上有特殊的盛大的打跳仪式,出殡仪式要吹响三天三夜的唢呐以表示对死者的哀悼.无论是宗教信仰还是传统节日灯,都在塑造属于彝族的集体记忆,在生产生活、文化传承中表现出来,形成独具地域性、民族性的文化,从而使人们形成了一种强烈的归属感,加强着个体的族群认同.
总结:此文是一篇族群论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 全球化时代跨界民族国家认同心理机制 摘要 全球化迅速改变着传统的生活方式和观念，影响着人们的国家认同建构。跨界民族的国家认同具有复杂性、模糊性和不稳定性，在全球化时代受到的冲击更大。
2、 多民族国家中的国家认同问题 摘 要：由于民族成分的复杂性以及国民身份的多重性，多民族国家中的民族认同与国家认同并没有实现天然的统一。虽然彼此之间的不一致并不意味着冲突的必然。
3、 双重认同的整合:多民族国家认同建构的政策 【摘要】民族认同与国家认同是人们最为重要的两种群体认同，二者之间既有区别也有联系，如何实现二者的整合直接关系到国家统一和社会稳定。在多民族国家中。
4、 当代世界主要民族国家民族政治政策比较与 摘 要：民族政治发展既赖于各民族的努力争取，也需该民族所属国政府高瞻远瞩，建立一套适合各民族平等、和平、共同发展的机制。当今世界，中国、美国、俄。
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6、 民族—国家共识再造 国人十分热衷讨论关于民族和国家问题，如今的世界复杂多变，增强对“民族”、“国家”、“世界”三者关系的清晰认识是一项刻不容缓的工作。中国的历史悠远。