论文论协商对中国传统民本思想的现代超越是关于对写作超越论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文超越论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：协商是中国特色社会主义政治的重要形式,推动了中国政治的现代化进程.民本思想是中国传统政治文化的精华,具有性和专制性两重因素,影响了中国几千年的社会发展.可以说,协商是对民本思想的现代超越.这主要表现在：继承民本思想的重视人民和尊重民意,由民本思想的为民作主转变为让民作主,由民本思想的策转变为广集民智,由民本思想的民本与人治结合转变为与法治结合.
关键词：协商；民本思想；
中图分类号：D627 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）10-0049-02
民本思想是封建君主专制制度的产物,是维护封建统治者政权的工具,具有一定的历史局限性.作为中国传统政治文化的精华,民本思想在维护社会秩序,保持国家稳定、巩固民族团结中发挥了重大作用,表现出一定的进步性和合理性.协商不仅有现代的合理内核,也是对中国传统民本思想的继承和发展.
一、中国传统民本思想的二重性因素
中国古代的“民”指的是除君主和大臣之外的普通百姓即臣民,“本”指的是立国之本,“民本思想”指的就是以民为立国之本的政治法律思想.作为中国传统政治文化的精华, 民本思想曾影响着中国几千年的政治发展.时至今日,民本思想作为一种思想观念的影响力并没有因为封建制度的消灭而终结,依然影响着人们的政治思想和政治生活.
作为中国传统政治文化的精华,民本思想本身具有一定的进步性和合理性.一是民众是国家的主体.《尚书·夏书·五子之歌》中记载的：“民惟邦本,本固邦宁.”强调了人民是国家的主体和根本.《孟子》中记载的“民为贵,社稷次之,君为轻”,强调人民在政权中的重要地位,人民是国家安宁的前提和基础.《吕氏春秋》中的“天下非一人之天下,而是天下人之天下”,强调国家应该是人民所有.二是民意是政权的基础[1].民的意愿和民心向背决定国家政权的兴亡,所谓得民心者得天下.《国语·周语上》中记载：“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之.是故为川者,决之使导.为民者,宣之使言.”承认民众有表达自己意见的权利,强调要善于听取民间的声音,善于接受人民的建议和批评.荀子提出：“君者,舟也；庶人者,水也.水则栽舟,水则覆舟.”君主要想统治持久,就必须尊重民意,以维护自己的政权合法性.
作为封建君主专制制度的产物和维护统治者政权的工具,民本思想具有一定的历史局限性,即具有专制性因素.一是君本位.名为民本,实为君本,君主重民、爱民、利民,其目的是要让民众顺从和信服,以维护和巩固统治秩序.二是民乃“臣民”.“民”并不是现代意义上的公民,而是臣民,臣服于君主,所谓“君君,臣臣,夫夫,子子”,与君主是人身依附关系,而不是平等的主体.三是民无权.统治者虽然重视人民的地位和作用,但并没有赋予民众权力,只有纯粹的为君主服务的义务,而且爱国与忠君等同.国家大事和关乎百姓切身利益的事,统治者并不让民众自己作主,而且民众亦没有自己作主的意识.四是人治.民本思想虽重德治,施行仁政,但排斥法治,实际上是人治,君主决定国家大事、百姓福祉,主导国家一切,掌握着生杀大权.
二、协商的基本内涵
协商是中国在新时期的一大创新,是中国特色社会主义政治的重要形式之一.早在2006年的《关于加强人民政协工作的意见》中就指出协商是“人民内部各方面在重大决策之前进行充分协商,尽可能就共同性问题取得一致意见”[2].可见,协商更注重以人民为主体的社会协商,协商的主体是人民,客体是“重大决策“和“共同性问题”,手段是“充分协商”,目的是“取得一致意见”.十八大报告中对协商作出了进一步的阐释,并正式提出“社会主义协商制度”.十八大报告指出：“通过国家政权机关、政协组织、党派团体等渠道,就经济社会发展重大问题和涉及群众切身利益的实际问题广泛协商,广纳群言、广集民智、增进共识、增强合力.”[3]党的十八届三中全会进一步指出：“协商是我国社会主义政治的特有形式和独特优势,是党的群众路线在政治领域的重要体现.”
三、协商是对民本思想的现代超越
民本思想强调重视民的地位和作用,认为民是国家的根本和社会发展的基础,其进步性是不可抹杀的,而其君本位、民无权、人治等专制性因素应引以为鉴.正如哈耶克所说：“一种文明之所以停滞不前并不是因为进一步发展的可能性已被完全释尽,而是因为人们根据其现有的知识成功地控制了其所有的行为及其当下的环境,以致完全扼杀了促使新知识出现的机会”[4].而协商并不是对民本思想的完全扼杀,而是批判继承.
(一)继承了重视人民和尊重民意思想
民本思想强调应重视人民的地位和作用,认为统治者应该尊重民意,顺应民心.中国当代政治文化中包含了关注民意、尊重民权、保障的思想：《宪法》第二条明确规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民.”这表明人民是国家的主人,要“一切为了人民,一切依靠人民,发展成果由人民共享”,这充分反映了党和国家对人民的重视；将“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项政策的标准,这是对民意的尊重.协商正是基于以上思想提出的.协商是公民有序的政治参与的重要形式之一,其目的是要让公民充分发挥国家与社会的主人翁意识,参与国家事务,使政府决策体现公民意愿,以提高政府决策的科学化和化,以便这些决策能更好地为人民服务,解决与人民群众切身利益相关的大事.协商作为政治的一种创新的形式,体现了对民本思想的重视人民和尊重民意的继承.
(二)由为民作主转变为让民作主
封建统治者虽然重民,但并没有赋予民众实在权利,反而以忠君思想教化民众,所以民众不能以自身的力量来实现利益诉求,更谈不上主导自己的命运和参与国家管理.于是在忠君思想的教化下,民众甚至没有权利意识,只习惯于忍受顺从,并不断企求明君和贤臣的出现,改变不公的现状,为民作主.协商正是这种为民作主的“官本位”思想的转变.为民作主重在“治民”,协商重在“民治”,即人民群众通过有序的政治参与,管理国家和社会事务.协商一方面体现了政府官员要充分尊重人民的主体性地位,重视人民管理国家和社会的权利,树立为人民服务的意思,积极推进公民参与各项重大决策的协商.另一方面,体现了公民要珍视自己的权利,树立主人翁意识,积极参与政治生活,为经济社会发展和自身利益问题建言献策,发挥其管理国家和社会的积极作用.所以协商不仅仅是重视人民的地位和作用,主张通过民众的参与和协商,让人民群众能真正意识到自己是国家的主人,当家作主,而不是官为民作主.协商由为民作主转变为让民作主,这显然是对民本思想的发展和超越.
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参考文献：
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