论文非物质文化遗产保护和传承比申报更重要是关于本文可作为相关专业非物质文化遗产论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文中国非物质文化遗产论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
一、关于非物质文化遗产
联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中界定非物质文化遗产的内容有“口头传说和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识及实践；传统的手工技能.”根据这一定义,从2006年开始,短短8年时间,全国已经进行了四批非物质文化遗产的保护审定,在数以万计的非物质文化遗产名录中,由 上报经国务院批准确定后,公布的非物质文化遗产名录1518项.其中第一批国家级非物质文化遗产名录共518项,于2006年5月20日公布；第二批国家级非物质文化遗产名录共计510项,于2008年6月14日公布；第三批国家级非物质文化遗产名录共计191项,于2011年6月10日公布；第四批国家级非物质文化遗产名录共计298项,于2014年7月16日公布.各省市（自治区）审定的保护项目无计其数.
据青海省文化和新闻出版厅通报,截止2014年10月,我们青海省已经公布的国家级非物质文化遗产保护项目有64项,省级保护项目145项.更加难能可贵的是,经过我省 门的艰辛努力和各级 门的扎实工作,热贡艺术等5个项目列入联合国的保护项目；国家级文化生态保护区两个,这在全国绝无仅有,还有一些国家级生产性基地.这些非物质文化遗产是青海历史、文化和社会沧桑巨变的有力见证,是青海各族人民智慧的结晶,也是青海多元文化的鲜明标记,更是我们发展先进文化的民族根基和精神财富.我们常说,青海是民族文化的富矿区,新中国建国以来一些文化人把自己的艺术创作根基扎根在这里,他们对民族民间文化的挖掘、整理和利用工作,对传统文化起到了一定的保护作用.随着我们对保护非物质文化遗产重要性的进一步认识,热心于这一工作的各界人士越来越多,大家逐渐认识到传统文化是一个民族的根,是一个民族的精神财富,是中华文明的重要组成部分.青海各民族文化遗产的保护和传承,对保护民族传统文化特色,让年轻一代了解本民族的优秀传统,增强民族凝聚力有着潜移默化的作用.同时也为促进优秀民族文化的利用和的发展,建设社会主义先进文化,构建青海和谐社会具有深远的意义.青海省的非物质文化遗产保护正在健康有序地推进,在这项工作的发展中还有许多工作要做.比如对各地区非物质文化遗产保护工作的正确引导；对传承人艺德的培养、文化素质的提高；对民间文化艺术的正确鉴别和更扎实的田野调查等等都将是我们值得关注的问题.
二、依法保护是抢救、传承和发展非物质文化遗产的根本
为使我们的非物质文化遗产保护工作规范化,国务院还发布了《关于加强文化遗产保护的通知》,并制定“国家+省+市+县”共4级保护体系,要求各地方和各有关部门贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针,切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作.2011年2月25日经全国人大第十九次会议审议通过了 负责撰写的《非物质文化遗产保护法》,并于2011年6月1日颁布实施了. 有关领导撰文称“这是我国文化遗产保护历史上和文化法制建设历史上的一个里程碑,等标志着我国非物质文化遗产保护即将走上法制轨道,迈入新的历史阶段.同时,它也表明了我国政府履行联合国《保护非物质文化遗产国际公约》有关义务的信心和决心,塑造了我国保护文化遗产的国际形象.”这是对中华民族传统文化的高度重视,是我国各族人民精神财富的法律保护.
《非物质文化遗产保护法》共六章四十五条,第一章,总则；第二章非物质文化遗产的调查；第三章,非物质文化遗产代表性项目名录；第四章,非物质文化遗产的传承和传播；第五章,法律责任；第六章,附则.45条细则对非物质文化遗产的认定、采录、申报、审定、保护、传承、发展、利用等诸多方面做了详尽的法律规定.使我们的非物质文化遗产健康发展有法可依.其中第六条规定“县级以上人民政府应当将非物质文化遗产保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划,并将保护、保存经费列入本级财政预算.国家扶持民族地区、边远地区、贫困地区的非物质文化遗产保护、保存工作.”作为一级地方政府,在千头万绪的工作中如何安排和部署非物质文化遗产的保护、抢救、利用和发展,是一门大学问.
(一)保护为主,抢救第一
2006年我们开始申报非物质文化遗产项目,由于局限于当时的认知能力,把兴海地区的藏传佛教寺院诵经调、佛教羌姆“米拉日巴”中的道歌偈颂和民间嘛呢调,三个内容合并为“青海藏族唱经调”进行申报,并顺利地通过了省级和国家级的保护项目.近年来,在国家及省文化新闻出版厅的大力支持下,我们对全省传统藏族唱经调文化进行了全面调查.经过几年的深入调查,我们遵照“保护为主,抢救第一”的宗旨,第一,对“青海藏族唱经调”中的嘛呢调部分,进行了全面调查.对兴海嘛呢调的渊源、流布的形式和区域,都做了较详细的考察和文字整理.“佛教音乐·青海藏族唱经调”申报文本中说嘛呢调“现存唱调有100多种”,经过我们的全面普查,目前活态存在的嘛呢调有5种,分别称为“可古”、“尼古”、“森古”、“宜古”和“纳古”,共30多首旋律略有差异的曲调.非物质文化遗产具有活态形,活态的文化也具有较大的变异性.兴海县各村落都有民间的嘛尼法会,而他们在法会上集中演唱时,只有几首能共同演唱,大部分时间分别轮唱.第二对兴海县境内的非物质文化遗产“民间文学”、“传统音乐”、“传统美术”、“传统舞蹈”、“传统戏剧”等14个类别124个项目进行了普查,并一一登记备档.第三,对“米拉日巴”道歌唱腔的搜集整理也在进行中；对寺院诵经调的类别还没有做详细的考察.第四,我们抢救性地发掘了在青海安多地区失传几十年的寺院乐舞“二十一度母”羌姆,并及时申报省级非遗保护项目获得成功.在我们的工作中,深深感到抢救性工作的重要性.随着外来文化的冲击,传统民间文化处于一种十分脆弱的地位,年轻人对传统民间文化知之甚少.这就是我们强调“保护为主,抢救第一”的关键意义,使流传了千百年的珍贵文化遗产,不要在我们这一代人手中丢失,至少丢失的少一点.
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参考文献：
1、 传统村落环境和非物质文化遗产保护和传承关联性 [摘 要]：本文简要论述社火文化及传统村落环境相关概念，了解合阳社火的发展及主要形式，分析灵泉村传统村落环境空间的概况，在社火文化视角下解读传统。
2、 地方文化馆在非物质文化遗产保护和传承中的优势 【摘要】随着我国经济发展的速度越来越快，人们对于物质和精神需求的要求也越来越高。我国政府越来越重视对非物质文化遗产的保护。地方文化馆是我们党和政。
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