论文学习易经二三事是适合易经二三事论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关易经开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
内容摘 要：《易经》是我国第一部最古老最重要的文化典籍.但是,《易经》并没有深入人心,没有真正进入人民大众的视野,究其原因,一是深奥难懂,二是和统治阶级利益无直接联系,三是《四书》替代了其他经典,使《易经》没有得到应有的宣传.本文拟从学习《易经》需要自信,《易经》应该进入学校课堂,以及《六十四卦歌》三个方面,强调《易经》应该得到尊重和传承,使之得到普及.
关键词：易经 自信 卦歌
学习《易经》是自古以来中国人的一种自觉行为.只是20世纪伊始,随着国人思想意识的巨变,誉为群经之首的《易经》逐渐被人们搁置起来.中国改革开放近四十年,人民思想不断解放,《易经》又以其跨时空美的宇宙情怀和生命境界,活跃在中国人的学习、工作和生活之中,尤其是进入21世纪,学习《易经》的热潮盛况空前.令人可喜的是象数易学、义理易学不仅花开两朵,而且二者互为交融也是花蕾待綻,研究队伍中少壮派更是成果累累,这些都是新的时代在给力.但是,学习《易经》还有待普及.
一.学习《易经》需要自信.自信原本是人适应社会的一种自然心境.上升到文化层面,自信不是自大、自傲,而是对自己所持观点表现出一种积极乐观的态度,且不以外人的思想灌输而改变.不自信则恰恰相反,譬如,西方人说“《易经》对中国近代科学的发展是一种灾难性的障碍”①,这让人想起《涅槃经》中的故事“盲人摸象”,外国人这样说也就罢了,21世纪初,在我们国内高峰论坛上,竟然也有人跟着西方人说“《易经》影响了中华文化中的思维方式,而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”②,有人说这种观点是“对中华民族的伟大贡献”③.令人担忧的是所谓“李约瑟难题”④竟把人扭曲成这样.看来,学习《易经》的确存在一个亟待普及的问题.
不懂《易经》,很正常.六十四卦是无字天书,没有文字时代的先民们从生活实践中悟自然之道,用简明的符号形象而真实地演绎宇宙万物的变化规律和奥秘.尽管有先哲用文字（如《易传》）加以阐释,也不可能完全准确地还原其本义.问题是中国近几百年落后于世界工业文明,怎么能责罪《易经》呢?这是一个历史常识性问题,简言之,应该问责于社会这部国家机器,《易经》无辜.
具有先进农业文明的中国落后于西方的工业文明,符合易理.西方领跑工业文明的国家英法德美曾经不断更替,虽美国称霸时日已久,再过三五十年,世界还是美国的吗?答案是否定的.到那时你能说是《圣经》使美国犯了和中国同样的“错误”?如果这些人把乾坤二卦的卦象、爻位看懂了,就不会妄言了.
《易经》从宇宙产生的本原入手,从哲学的本原出发,认识自然界的必然或偶然现象,从而认识自然发展变化的规律,是中华民族先民集体智慧的结晶,是对人类文明做出的伟大贡献. 主席指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信,最根本的还有一个文化自信”.其根本要义,强调的是一个民族、一个国家对自身文化价值应该充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有坚定信心.《易经》是我国第一部最古老最重要的文化典籍,它具有跨越时空美的生命力,作为一个中国人,我们需要这种文化自信.
二.《易经》必须走进学校.《易经》尊为群经之首,这是儒家思想绕不过去的一座高山.因为,《易经》是阶级社会前中国文化集大成者.几千年的封建社会,中国人代代传授的不外《五经》、《四书》,同时也是儒家文化国家化的一个标志.
儒家学习《易经》的成就首先体现在理解《易经》的经典著作《易传》里面.《易传》除了道家、阴阳家思想之外,儒家的伦理色彩较浓就是一个事实.也正因为如此,“《十翼》非孔子不能为,不敢为”,或曰“其學说本于孔子,具体成于孔子后学之手”,等等,以《易传》立孔子形象,可见用心良苦,深谋远虑.《易传》的思想又被演化在《四书》之中.略举一例,曾子说“吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎?和朋友交而不信乎?传不习乎?”就是从乾卦九三爻辞“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”中体悟出来的.
但是,《易经》并没有深入人心.《易经》没有真正进入人民大众的视野,究其原因,一是深奥难懂,二是和统治阶级利益无直接联系,三是《四书》替代了其他经典,使《易经》没有得到应有的宣传.千百年来,国人只知道六十四卦被预测学的专门人才广为应用.
今天,是时代给予了学习《易经》最美好的人文环境,被尊为群经之首的《易经》必须得到尊重和传承.其一,有智慧的多维视角,《易经》能引导人们用多维视角认知和把握客观世界的真谛；其二,有哲学的抽象性、批判性和反思性三大特点,《易经》能够提升人们哲学或理念思维水平,从而对人们的实践发挥启迪作用；其三,有审美的层次感,《易经》每个卦由六个爻（六个大层次）组成,六十四卦则形成一个包罗万象的宇宙层次,能够激发人们探讨物质世界奥秘的兴趣.笔者以为,这一切都有益于我国青少年的健康成长.
因此,学校应该成为学习《易经》的重要园地.现在,从小学到大学,中国庞大的教师队伍,有几人接触过《易经》?大学教师精英群体又有几人识得《易经》?中文系、哲学系的学生在课堂接触过《易传.系辞》吗?2005年,温家宝在看望钱学森的时候,钱老说：“这么多年培养的学生,还没有哪一个的学术成就,能够跟民国时期培养的大师相比.”钱老又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?”钱老的发问高出执词发难《易经》者,令人深思.
《易经》理所当然是语文教学的重要内容.就教材而言,小学六年级,让学生认识《易经》八卦及其形成原理,其作用不亚于背诵几首古典诗词.初中一二年级,熟悉六十四卦卦形,其作用不亚于背诵几篇古代散文.高中一二年级,学习乾坤二卦的象辞、爻辞,其作用不亚于读几本古代文学名著.大学一二年级学习《系辞》（上下）,其作用不亚于读几本现代哲学著作.青少年最初是从背诵乘法口诀进入知识殿堂的,《易经》知识的普及也一样,有这种文化经典的滋养,对我国青少年人才的培养将大有补益.
总结:该文是关于易经二三事论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
参考文献：
1、 林清泉研习易经助人为乐 【人物简介】林清泉师傅，主研风水命理，十多年前对易经产生兴趣，曾前往台湾拜师研习五年之久，後回港继续钻研，以助人趋吉避凶为业，助力企业或个人发。
2、 易经生态文明思想其当代价值 摘要：国学易经包含着深邃的生态文明思想与深厚的生态经济理论，是古人留下的一份珍贵的生态文化遗产。易经运用八经卦诠释生态经济巨系统的构成、运行机理。
3、 易经之易看天人合一和谐观 摘要：《易经》之“易”有简易、变易与不易之三义。《易经》阴阳五行、取象类比的认识方法体现了中国传统哲学的整体思维方式，这种天、地、人三才全方位的。
4、 余世存易经和算命 余世存出了“神书”《大时间》，他的写作和研究回到了易经。记者再见他，神奇地发现，他顶上的白发居然变黑了。记者：于人而言，易经是否真的能够预言。
5、 易经乾卦所揭示领导之学 摘要：《易经》是一门包罗万象的经典，其中自然也包含着管理和领导的学问，尤其是作为总领全纲的乾卦，更是一篇言简意丰、显见明了的领导学说。乾卦卦辞直。
6、 易经视角看产品生命周期 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中，《连山》《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本，因而人们。