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“城市掘金哪里去,春熙路;品味时尚哪里去,春熙路;打望美女哪里去,春熙路等哪里都不想去?还是可去春熙路”
几乎每一座城市都有它最繁华、最具代表性的街道,但很少有繁盛百年而不衰的,成都的春熙路就是一个例外.
成都的春熙路,不仅是一个繁盛了近百年的商业街区,它也见证了成都百年来的风风雨雨、世事变迁.
为何要建春熙路
成都之所以要修建春熙路,是与春熙路北端修建的劝业场（后改名为商业场）有直接关系.
庚子事变,八国联军侵华,清王朝已陷于风雨飘摇中.晚清重臣袁世凯、张之洞等人鼓吹的“新政”最终被朝廷采纳.“新政”开出的药方之一,便是效仿西方和日本的“维新之路”——劝业.当时有一种普遍的共识：西洋、东洋之所以富强,关键在于近代工业的飞速发展.1909年4月22日,成都劝业场盛大开场
1908年（清光绪三十四年）,四川劝业道台周善培筹股集资4万两白银,历时8个月,在总府街至华兴街之间建成了一个商贸交易中心,初名为“劝工场”,后因全国统一场名,改为“劝业场”.
1909年4月22日,成都劝业场正式开场,入场经营的商家有152户,经营商品有四川生产的绸缎、花布、靴帽、刺绣、漆器等;也有官厂所出的牛皮鞍鞯、竹丝彩画挂屏、瓷胎盘碗等;还有台湾番席、广东糖食、福建烟丝、北京戏匣等外地产品,以及从上海转运来的巴黎香水、法国绢绸、泰西纱缎、德国自行车、西洋绒、金丝眼镜、八音钟表等洋货,商品多达2700余种,年交易额超过30余万两白银.这使成都劝业场与天津劝业场、北京劝业场、济南劝业场和武汉劝业场一道,成为当时中国最著名的五大劝业场.
当时的春熙路还是一条没有名字的斷头路.这里曾是清代的按察使衙门,衙门坐北朝南,占地极广,门前有一条深长巷道.民国以后,衙门废弃了,这条深巷子入住了许多棚户人家及小商店,形成了一个又脏又乱的小商品市场.
当时的交通主要是靠水路,从成都东门码头上来的客商,经东大街去劝业场,必须经过这条“梗阻”的羊肠小巷.
修筑一条宽阔的马路,沟通东大街到劝业场的交通,自然成了市民客商的迫切愿望.
商贾如云,游人如织
这一等,就是十几年.
1924年5月26日,四川军阀杨森攻入成都,北洋政府封他当了四川省“军务督理”.杨森见修马路既可笼络人心,为自己树碑立传,又能以修马路为名,大量搜刮民财,何乐而不为！
他立即任命手下得力的师长王缵绪兼任市场建设督办,派捐派款,并下令从东大街与走马街交口处为起点,直到劝业场,沿线商店民宅一律在限期之内自行拆走,如有逾期不拆者,即派兵强拆.
告示一出,春熙路上的街民惶恐不已,房屋要拆除,住户要搬家,生意要停业,人人感到大难临头.自己拆吧,苦于无处搬家安身;拖延不迁吧,必遭强拆之祸.
这下逼得不少人家流离失所,风餐露宿,有文人写了一副对联以“赠”杨督理：“民房都拆尽,问督办何时才滚?马路已告竣,请将军早日开车.”
春熙路修好的第二年,杨森出兵攻占川东各县,妄图用武力统一全川.在与军阀刘湘的交锋中,担任东路指挥的王兆奎被打败,王缵绪又突然投降,杨军大乱,节节败退.杨森只得放弃成都,“车”身逃到叙府（今四川宜宾市）,最后“滚”到汉口、洛阳,投靠了吴佩孚.
杨森对老百姓毫不手软,但遇到真正的对手,他也无可奈何.当年杨森本想将春熙路修成直线,可总府街馥记药房老板郑少馥是法国领事馆的翻译,他借洋人之势坚决不拆,杨森也只好妥协.所以,如今春熙路的东南西北四条街不是一个正“十”字,而是以中山广场为中心,相互错开的.
尽管修建春熙路给老百姓带来了灾难,但春熙路建成后,极大地便利了城市交通.而且,在这条宽米、长约两千米、汽车与人力黄包车同行的商业大街上,各种商店、书店、报馆、银楼、百货公司光鲜林立,商贾如云,游人如织.
此外,馆、赌场、妓院等也应运而生,风头甚至盖过了劝业场.成都档案馆资料显示,在春熙路修好的第二年,即在1925年的成都地图上,首次出现了春熙路的街名.
春熙路的改造为四川其他地区树立了榜样,比如,资中县城里后来就有一条模仿春熙路而建的街道.一位英国外交官在周游四川后感叹：“这时的四川具有令人惊奇的现代化程度,许多大城镇都很现代等”1924年,刚建成不久的春熙路北段
‘1935年,春熙路一家钟表行的广告打到了西城门外的一段城墙上
（蒋光耘供图）
街名由来
春熙路名字的来历有一段故事.
马路修好后,杨森请来前清举人江子愚取名.江先生名椿,字子愚,双流黄水乡人,幼读私塾,曾在清朝废科举前最末一次朝考中获一等.辛亥革命后,江子愚曾先后担任四川《国民公报》《巴蜀日报》主笔兼总编辑.江子愚擅长古诗文,著作有《古代蜀诗评判》《冬青阁诗选》等.解放后曾担任四川省文史馆馆员.
江子愚先生来了个“太极推手”,给这条马路命名为“森威路”,因为北洋政府曾授予杨森“森威将军”的头衔,这令杨森十分受用,于是确定了马路的名字为“森威路”.
不久后,杨森在与刘湘的混战中失利,逃出四川.江子愚遂向当局建议将“森威路”改为“春熙路”.据说出典是老子《道德经》中“众人熙熙,若享太牢,若春登台”的典故,以描述这里商业繁华、百姓熙来攘往、盛世升平的景象.
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参考文献：
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