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分类:本科论文 原创主题:体语论文 更新时间:2024-02-18

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摘 要:通过使用《金刚经》梵汉平行语料库,发现《金刚经》中的时体标记“已”具有完成体和完整体两种用法,而且在梵文原典中有着不同的对应形式.完成体语法语素“已”对译梵文过去被动分词、现在分词、不定过去时、现在时,完整体语法语素“已”对译梵文独立式.多功能语法语素“已”从完成体语法语素发展到完整体语法语素是一个语法化的过程,这个语法化过程产生的原因是语言接触.佛经梵汉平行语料库可以帮助我们更好地了解佛经翻译对汉语的影响.

关键词:已 《金刚经》 完成体 完整体 语言接触

一、前言

佛经翻译涉及古代印度及中亚地区的语言(源语)和古代汉语(译入语),汉译佛经必然和这两种语言及其文化相关.朱庆之(2001)指出,佛典语言是一种和其他中土文献语言有着明显差别的“佛教混合汉语”,表现在它是汉语的一个非自然产生的混合体:“一是汉语和大量原典语言成分的混合,二是文言文和大量口语俗语和不规范成分的混合.”佛经作为翻译作品的性质,要求我们使用“梵汉对勘”,即汉译佛经和和其平行的古代印度语文本对 析的方法.将汉译文本和和其平行的古代印度语文本进行穷尽式的对 析,挖掘译文中因原典影响而出现的语言现象,探讨佛经翻译给汉语历史发展带来的影响.

由于佛典中的“已”和现代汉语体标记“了”的产生有关,所以关于汉译佛经中“已”的研究引起了很多学者的关注.蒋绍愚(2001)发现“已”有两种用法:一种是用在持续动词之后,这种“已”在佛教传入前就已经存在,表示动作的完结;第二种用法是用在非持续性动词之后,表示一个动作的完成.蒋文通过对《世说新语》《齐民要术》《洛阳伽蓝记》《贤愚经》《百喻经》等语料进行对比发现,佛典文献之外的中土文献里,这种“已2”用例非常罕见,可能和原典有直接关系.在梵汉对比时,他发现这种“已”大多数和梵语的绝对分词(或叫独立式)相对应.辛岛静志(2010)将东汉译经《道行般若经》中“已”的用法归纳为如下三种:第一种用在句子末尾,表示一个动作完成后马上开始另一个动作,通常对译的是梵语中的独立式;第二种是用在一个句子或者短语的末尾,表示一个过去的动作或者一个动作的完成;第三种用法是用在句子的末尾加强肯定语气.

关于“已”在佛经梵文原典中的对应形式,朱庆之(1993)认为梵语的过去分词常常被翻译成汉语的“V已”.辛岛静志(2000)认为梵语的过去分词被译成“等已”的例子很少,而和“V已”常常对应的是梵语的绝对分词(或叫独立式;Absolutive, Gerund).随着佛经专书梵汉对勘工作的逐步深入,一些学者发现,“已”在佛经梵文原典中的对应形式是多样而复杂的,可以对译原典中的独立式、过去被动分词、第三人称单数不定过去时等多种形式(王继红,2004;姜南,2011;李缅艳,2010;龙国富,2013).但是,目前需要回答的是,这些复杂的对应关系只是偶然现象,还是有其内在规律?不同时代、不同母语背景的译者对于时体语法语素“已”的翻译的选择和使用是否存在一些倾向性?这些都是本文关注的问题.

本文使用自建的《金刚经》梵文原典及其六种汉译本平行语料库.其构成如下:

表1:《金刚经》梵汉平行语料库构成

梵文原典 汉译异译本

VajracchedikāPraj?āpāramitā 后秦·鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》

北魏·菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》

陈·真谛译《金刚般若波罗蜜经》

隋·达磨笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》

唐·玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》

唐·义净译《能断金刚般若波罗蜜多经》

《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典,在中国佛教界流行极广,在僧俗两界地位崇高.唐宋以来,盛极一时的禅宗的形成发展更和《金刚经》渊源深厚.宋元理学也受到《金刚经》的重要影响.“上至封建最高统治者,下至普通民众,读经、抄经,对《金刚经》的崇信要超出其他的佛教经典.而文人不仅读经、抄经,他们还可以解经并在文化活动中予以推广,对《金刚经》的普遍崇信热情的高涨起推波助澜的作用.”①因为《金刚经》能在全社会范围内得到普遍的诵读、奉持,所以《金刚经》具备成为语言接触渠道的优势.

在《金刚经》中,时体语法语素“已”共出现87例.根据“已”出现的句法环境和语 能,我们将“已”的用法分为完成体用法和完整体用法两种.其中,用于完成体用法的“已”共有47例,而用于完整体用法的“已”共有40例.

二、“已”的完成体用法

Bybee et al.(1994)对“完成体”(perfect)的定义是:指情状发生在参考时间之前,并和参考时间的情景相关.完成体典型地解读为英语的完成体形式,并通常伴有“已经”和“刚刚”义的时间副词.在《金刚经》中,我们将完成体的“已”分为四种用法,分别是完成体结果性用法、经历性用法、根据句法位置而分出的结句性用法,以及表示动作完成的一般性用法.

(一)完成体的结果性用法

完成体最典型的用法就是结果性用法,表示当前的状态是由过去发生的动作引起的,即过去发生的事件的结果在说话时间(或其他参照点)仍然存在.存在两种情况,要么是过去的动作直接造成现在的状态,要么是过去的动作对现在的状态有间接地影响,都强调了一种因果关系及现时相关性.Bybee(1994)和李讷、Sandra A.Thompson、R.McMillan Thompson(1994)都提到,完成体通常用在会话话语中.例如:

(1)作是语已.尔时,世尊告具寿善现,曰:“善哉!善哉!善现!如是!如是!如汝所说,乃至如来应正等觉能以最胜摄受,摄受诸菩萨、摩诃萨;乃至如来应正等觉,能以最胜付嘱,付嘱诸菩萨、摩诃萨.”(玄奘《能断金刚般若波罗蜜多经》)

总结:本论文可用于体语论文范文参考下载,体语相关论文写作参考研究。

参考文献:

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