论文论清末民初蒙古族词人三多词和词风是关于本文可作为相关专业清末民初论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文古钱币价格表论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
内容提要：三多作为晚清民初词人,有《粉云庵词》传世.其词先师王廷鼎,所以有“浙西”之味；又入谭献之门,浸染“常州”作词之旨.后又取径稼轩,,除此之外,三多还是纳兰性德的忠实信徒.由于转益多师,三多广泛吸取前人的填词经验,形成了自己风流婉媚并爽快豪迈的词风.
关键词：三多 《粉云庵词》 风流婉媚 爽快豪迈
三多是晚清民初著名的政治人物,同时是活跃文坛的诗人、词人.以往学界多关注其《可园诗抄》,认为三多是近代以来继延清后最有名的蒙古族汉文诗人1,而其《粉云庵词》的价值则往往被忽略.事实上,三多同时是晚清词坛屈指可数的词人.
三多（1871-1941）,号六桥,晚年又号鹿樵2,钟木依氏,蒙古正白旗杭州驻防.三多历任浙江杭州知府、浙江武备学堂总办、洋务局总办、北京大学堂提调、民政部参议、归化城副都统、库伦办事大臣.民国后任盛京副都统、金州副都统、华工事务局总裁、铨叙局局长.南京政府成立,任东北边防军司令长官公署谘议.有《可园诗抄》《粉云庵词》《柳营谣》等行世.《粉云庵词》共收词204首,生前未刊行.1930年,三多选择部分作品,署名纳兰三多发表于《东北丛刊》.三多死后,三多门人董毓舒等将三多《粉云庵词》并附《柳营谣》及《可园诗抄》第七卷合成一册,于1942年刊行3.
三多白幼生长于杭州旗营中.杭州旗营为杭州城中城,而杭州自古即是人文荟萃之地,所以杭州旗营中诸人无不受到浙地文化熏染.三多先拜王廷鼎为师,后事俞樾,所以其词有“浙西’之味；后又入谭献之门,浸染“常州”作词之旨.除此之外,三多还取径稼轩,,并在中后期崇慕纳兰性德.南于转益多师,三多广泛吸取前人的填词经验,形成了自己风流婉妙又兼具豪迈的词风.正如冒广生评：“其词旨之美合屯田稼轩为一手,饮水再世,世无间言.”（《粉云庵词》“序”）平心而论,三多词多写闺情艳事,且有些作品有曲化的趋向,但瑕不掩瑜.樊增祥曾评价云：“忆云（莲生）麋月（复堂）,合教鼎足钱塘”（《粉云庵同》“题词”）虽有夸张,但作为晚清词坛屈指可数的少数民族词人,三多词作的价值仍然是值得肯定的.
“浙西词”、“常州词”对三多词风的影响
三多少年时期由其父引荐拜王廷鼎为师,而王廷鼎问学于俞樾,所以王廷鼎、三多都是承袋俞樾词风.俞樾在诂经精舍任教期间和浙西词派的杜文澜等人交往密切,所以词作受“浙两词派”影响.俞樾提倡“温柔敦厚”的词风,亦以纠“浙西”之弊为目的.谭献记：“六桥都尉,（珂谨按：即三副都统多）学于梦薇,倚声乃冰寒于水（箧中同）”1指明王廷鼎同风切近南宋,而三多词尽得南宋风流,且更柔弱婉媚.三多词有：“调衍青莲,声偷白石,说甚梦窗叟”（《摸伍儿·题徐中呵珂纯飞馆添词图》）,虽是题咏徐珂之作,但俞樾在词集序言巾特指此句曰：“殆其白道语乎?”可见俞樾认同三多的词风乃为“浙两”一脉.
俞樾为三多《粉云庵词》所作序言义云：
六桥性情中逸,举止娴雅,一望而知秦七黄九门径中人.其于诗宜,其于词更宜,婉媚深窍,读之意消,殆所谓辞情兼胜者乎?
将三多纳入“秦匕黄九”门中,和之前的评价义相矛盾,这是由于三多在向俞樾和王延鼎学习作词之法后,义白己找寻到适合自己的词学风格进行模仿学习之故.从俞樾评论可知三多先是入浙西词“醇雅”之门,后又学习了秦观、黄庭坚婉媚香艳的风貌.
王廷鼎在光绪十八年（1892）离世后,三多入谭献门下,同谭献门下的徐仲可、赵伯英共同校刊了周济著、谭献评的《周氏止庵词辨》《周氏止庵介存斋论词杂著》.谭献融合了“常州派”词学中“比兴寄托”之要旨,以挽“浙两派”之饾饤恶习.他标举“柔厚”,即词作要有柔媚婉约之格调,义兼笃实温厚之情感,这同俞樾所倡“温柔敦厚”不谋而合一王易《词曲史》就将他们都归入一类,称“皆浙西之变也”2.三多词根底在“浙西”,极易入潭献之门,他也努力在其原本的词风之上表现出比兴之旨,而这种努力却由于自身学年尚浅,力有不迨,极力为之则使词作缺乏内在的“真诚”.以三多作《昭君怨·晓游》一词为例：
新霁落花春曙,骄马一鞭何处?纵辔踏芳洲,绕红楼.
帘里有人如玉,帘外有人惨绿.相见正无因,卷帘嚬.
此词记述了三多自己春游踏青之事,用字秾丽.词中将谭献《蝶恋花》：“惨绿衣裳年几许,争禁风日争禁雨.”“下马门前人似玉,一听班骓,便倚栏干曲.”巧妙嵌入词中,所以乍看之下词风和谭献颇有相近之处,细品仍是不同.王国维曾用“寄兴深微”1评价谭献词,虽然谭献词艳,但却有寄托、有境界,从这一点来看,三多词相较则逊色许多.“词之雅正,在神不在貌一永叔、少游虽有艳语,终有品格.”2所以艳词并不是不可做,而是要有深厚的学养和内心的感兴,欧阳修、秦观词是,潭献词亦是,所以为高.三多词中惟缺一“真”.谭献评此词日：“三河年少,风流自赏”3,可谓切中要害.
三多《红情·自题苏堤试马图》一词也是描写自己出游踏青之事,和前举《昭君怨》所写内容相近,一为记事,一为题画.此词风格较之更加明丽轻快,风流潇洒：
一鞭得得.向柳丝乡去,杏花村人.翠绕红围,团住吟魂怎生出.多谢联翩凤子,紧随着,玉鞯金勒.导我访,有个当垆,还在跨虹北.需惜好春色.胜骑鹿听箫,坐牛吹笛,里人都识,斜照归来帽微侧.驴背清凉,居士应暗羡,者般标格,莫更问,麟阁上,画行何日.
冒广生论此词日：“春秋佳日,骑款段马,沿西子湖行,垂髻俊童携酒榼尾之,轻裘缓带,和柳丝花片相掩映,真浊世之翩翩者也.其《白题苏堤试马图·暗香》一词,不啻颊上添毫,栩栩活矣.”4冒广生在《粉云庵词》序中回忆：“往闻人言,杭州盛时,钱塘江干江山船雁形排列,每日暮,船山桐严妹开窗理镜,发香如云.六桥鲜衣怒马,驰骤往来,桐严妹争致殷勤,冀得一盼”5这段描写,很容易同《世说新语》中潘安的描写联系到一起：“潘岳妙有姿容,好神情.少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之.”1三多正是通过此同鲜活描画出自己的闲逸生活和风流自赏的心态,所以樊增祥亦评此词是“身人j画景”2.三多将自己塑造成风流倜傥的青年才俊,在杏花春雨的天气去寻找人们U中所传的“当垆两施”,虽格调不高,但符合当时文人的审美心理.下阕表意更加露骨,不仅直接称赞自己风姿潇洒,还用“麟阁”之典说自已功成名就指日可待,虽可用年少轻狂为其开脱,但可窥见少年时期三多的心性.
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