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持社成立启
《尚书·舜典》云:“诗言志,歌永言,声依永,律和声.”在心为志,发言为诗,乃人之情感意志诉诸语言艺术,为韵律之文.诗之声训为持,语见《礼记·内则》及《仪礼》,乃维持、承负之意.刘彦和《文心雕龙·明诗》云:“诗者,持也,持人情性;三百之蔽,义归无邪,持之为训,有符焉尔.”孔颖达《诗谱序正义》:“名为诗者,《内则》说负子之礼云‘诗负之’,注云‘诗之言承也’.《春秋说题辞》云:‘在事为诗,未发为谋,恬淡为心,思虑为志.诗之为言,志也.’《诗纬·含神雾》云:‘诗者,持也.’然则诗有三训,承也,志也,持也.作者承君政之善恶,述己志而作诗,为诗所以持人性,使不失队(坠),故一名而三训也.”
吾侪值兹大雅衰微之世,
一、凡志在复兴诗道,为人诚信,行事笃实,诗词创作和学术研究有相当造诣者,得为社友.
二、社友自愿结合,同德同心,戒虚声,绝伪学,切磋诗艺,持之以恒.
三、创办社刊,继承弘扬传统人文精神和高雅艺术,登载近百年来纯正之诗词作品和理论文章.不参和任何涉及个人之争论.
四、自筹经费,每年定期聚会.条件成熟时,举办高层学术会议.
公元2010年11月16日同人聚于乐山,协商推举杨启宇为社长,段晓华为副社长;熊盛元为主编,刘梦芙为副主编;聘请陈永正为顾问.复于18日登峨眉金顶,宣告持社成立.
首批社员为(以齿为序):陈永正(顾问)、王翼奇、王邦建、蔡淑萍、杨启宇、王玉祥、熊盛元、王蛰堪、刘梦芙、陈仁德、段晓华、王燕、龚鹏程、景蜀慧、吴金水、汪茂荣、魏新河、张青云、潘乐乐、陈伟.
曾子云:“士不可以不弘毅,任重而道远.”诗起百年之衰,功在千秋之后,同道者盍兴乎来!
2011年秋九寨沟采风会后洪君默、韩继泽入会;2013年春苏皖采风会徐战前入会;2014年秋潮州第二届国诗大赛林英男入会.
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参考文献:
1、 论中国当代市民小中文化 内容摘要:中国当代小说的市民书写始终关注着城市居民的生存景观,透过普通市民的衣食住行,揭示他们面对生存困境的不同态度和方式,或积极、或沉沦、或异。
2、 论中国当代诗歌时空体构建 当代社会的高速性,让人们对时间的感知异化,而当代社会的流动性,带来了人们在更大地域范围内跨空间生存,人们在空间上的漂泊感异乡感,逐渐强于在时间上。
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