论文论中国当代诗歌时空体构建是适合当代诗歌论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关当代诗歌精选30首开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
当代社会的高速性,让人们对时间的感知异化,而当代社会的流动性,带来了人们在更大地域范围内跨空间生存,人们在空间上的漂泊感异乡感,逐渐强于在时间上的历史感.现代技术的发展,给人们的生存带来了许多人造的空间,福柯在《另类空间》将人造的众多异质空间定义为“异托邦”,并对“异托邦”空间进行了分门别类的分析研究,福柯说：“追溯使当代人焦虑的根源时,更多的不在于时间而在于空间,在于人们对组成空间的诸种要素进行重新分配,而时间只是这种关系分配中的一个要素.”[1]各种异质的“异托邦”空间已密布在我们生活的空间,同时,“现在有不少思想家发现,对宇宙万物,包括人类而言,空间性是比时间性更为本质的存在维度,人类的生存的空间关系的改变对人类命运产生更为巨大的影响.一种意义上讲,时间并不存在,空间意味着一切.”[2]为此,西方学术界的多个门类开始了“从时间向空间的转向”,形成“空间热”现象.
杰姆逊指出“在日常生活里,我们的心理经验及文化语言都已经让空间的范畴、而非时间的范畴支配着”.[3]文学作品中的空间表现也变得越来越受到重视.“历史感消失了”成为后现代主义文学写作的一个重要特征,在“时间消失了”的感叹中,时间性叙事在后现代主义诗学中有淡化或者弱化的趋势,“空间诗学”成为文学写作中“历史感消失了”的焦虑出口.
空间从物质存在角度来说是人活动的场地,物理上的空间和地点相联系,而地点是人们“诗意生活的栖息地”.后现代诗学讲究写作的在场性,强调在文学写作中要纪录人们在具体时间和空间中身体和内心的活动.巴赫金在《小说的时间形式和时空体形式》中提出了时空体的概念,认为“文学中已经艺术地把握了的时间关系和空间关系相互间的重要联系,我们将称之为时空体”,强调时空的不可分割性,文学写作要将时间和空间两大支撑文学叙述的脉络融合起来,认为在文学作品中时间和空间这两个要素要融合为一个整体来考察,文学作品中,时间和空间互为标记、相互转化、相互支撑、融为一体,形成一个可以解读辨认的整体———时空体.
巴赫金进一步提出,文学作品中的一切时间都是特定空间中的时间,而文学作品中一切时间进程都需要借助特定空间的历史痕迹来展现,一切空间都是一定时间中的空间.而作为时间和空间融合体整体的时空体,不仅仅是作品的中心元素,还支撑和左右着作品中其他元素的基本状态,如小说作品中人物的性格、心理和观念等深层意识形态都需要外化为时空体,才能被读者体验、认知和评判,巴赫金的时空体理论在小说写作和研究中被越来越多的作家和文学研究者所接受.
“诗歌是在时间之流中运动着的有声的空间”[4],诗歌作为文学的重要样式,它的表现形式和对象也不能脱离时间和空间的整体性融合,诗歌写作中的诗意承载也需要外化为时空体.巴赫金提出的时空体这个概念在诗歌写作中可以运用,同时,在诗歌研究中,时空体这一概念也有许多启发意义.
在中国现当代诗歌写作中,诗人的历史感被强调,诗写的时间维度历来为诗写者所重视,诗人的时间表達技巧也为诗评家所强调,时间上的线性表达或复调表达在当代诗人掌握较熟练.但我认为诗人的空间感同样重要,从一种意义上是,空间可以承载时间,空间可以成为我们观察感受时间的航母,我们永远也回不到事件发生的时间中去,但我们可以多次来到事件发生的空间,读者可以和作者获得空间上的同地性,从空间分享中获得阅读上的亲切感和体验上的相同性.
中国当代诗人要意识到诗歌写作中的空间视角、空间思维、空间表达对丰富诗意有重要作用,在空间维度上经营诗歌,注重构建自己独一无二的时空体,在诗歌中留下中国特色的空间痕迹和时间过程痕迹.具体来看,中国当代诗人在构建诗歌时空体时,需要吸收我国诗歌传统中的“意境”表达方法,注重对当下在场性空间的书写,打破空间的封闭性和时间的局限性,构建内容有多重性的时空体,注重挖掘自身心理空间的能量,同时要吸纳西方后现代空间诗学的空间化表达手法.
一、学习中国古诗构建有意境的时空体
传统西方文艺理论,认为书法、绘画和建筑是表现空间的艺术形式,文学是表现时间的艺术形式.而在我国古代文论却十分强调“诗画同源”和“诗画一体”,我国古典诗歌讲究“诗中有画”,而我国书画艺术讲究“画中有诗”,诗书画一体让多种艺术形式在融合中达到对表现对象的“时空合一”,这种“时空合一”实质上完成了时间和空间融合一体的时空体的构建,并力图向高层次的 “天人合一”的艺术效果升华.古诗中的情景空间和心灵空间“比兴”,架起了外在空间和内心空间之间的桥梁,中国古诗中这种通过“比兴”构建有意境的时空体的传统和方法,中国当代诗人应该继承和发扬.
我国古诗不长于进行时间性的史诗构建,讲究的是有意境,诗人“登山则情满于山,观海则意溢于海”[5],营造出的“意境”打上了诗人深刻的主观烙印,“意境”化时空体是古代诗人以客观空间来写主观空间的典范,我们今天阅读古诗时,还能回到古诗所写的空间.我国古诗在空间表达上还很有思辨性,古诗中的空间变化承载着诗人的情思,空间中的边塞、高墙、河流、江湖常常和心灵的边界、隔断、跨越、超越等,形成比兴,古诗中的窗、桥、门、岛、云深处等空间参照物,常常有丰富的隐喻内涵,空间叙事是带有心灵象征的叙事,我们今天阅读时,依然能比照我们的生命经验,和当下的空间进行印证.
中国古诗的经典化作品中,留下了无数“横看成岭侧成峰”的诗情和画意渗透的意境深远的时空体,达到了时间和空间的相互支撑,在诗画一体的倡导下,中国古诗中随处可见让人震撼的“欲穷千里目,更上一层楼”的空间思维.中国古典“意境”的立体性、丰富性、跨文化性、跨时间性也被时间所验证.中国古诗既是时间表达的艺术,也是空间表达的艺术.这一点,没有被我国诗歌研究者重视,但庞德在翻译中国古诗时注意到了,他对中国古诗中的“空间意境思维”“意境立体化”进行了精彩阐述,并主动在其意象派诗歌创作中进行学习和运用,写出了《在地铁车站》等影响广泛的作品.
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参考文献：
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