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居廉（1828-1904）是19世纪末期广东画坛一位以善画花鸟草虫而负盛名的画家,他一生创作了大量作品,传世的有一千多件,其中,花鸟草虫类就占了百分之九十,人物画约占百分之六,其绘画创作的侧重点是显而易见的.想要全面了解居廉的艺术成就,人物画、山水画同样是不可忽视的.尤其是人物画,不乏可圈可点之作.深入剖析居廉的人物画艺术,或许能从另一侧面为我们了解清代后期广东绘画提供一些有价值的启示.
一
虽然近20年来,学者们对居廉的生平、艺术资料进行了不断地挖掘和深入研究,可直至今日,我们对其绘画艺术渊源仍相当模糊,不要说人物画了,就是花鸟画究竟师承何人都缺乏令人折服的权威论证,有说师从居巢的,或者张嘉谟的[1],而传播最广的当属“宋、孟说”.这种论点今天看来基本上是可以否定的,因为从宋光宝和孟丽堂二人的艺术活动年代和居廉的生年来看,他们之间不可能有直接的师承关系,居廉只不过是“私淑” 宋、孟二人而已[2].居廉门生关蕙农撰写的《先师居公古泉行状》中提到居廉“晚年喜仿复堂丽堂两家”,也可佐证.
综合各种资料显示,居廉的人物画师承应是多渠道的,首先是来自居巢.“弱弟小年依阿兄,丹青能肖性情真”.这是居巢在题为《送古泉弟廉赴官桂林》诗作中的表述.由于居廉年少时即失去双亲,后来跟随比自己年长17岁的堂兄居巢生活,居巢实际上是兄代父职,这导致了居廉对居巢的依从性.这种依从不仅是生活上的,对比“二居”的作品,我们会发现,居廉的许多作品都是模仿居巢的,这不仅表现在花鸟草虫画中,即使在为数不多的人物画中也能找到例子.像居廉的《当作如是观》扇面（广东省博物馆藏）、《美人临镜图》团扇（香港中文大学文物馆藏）和《镜中影》纨扇（东莞市博物馆藏）这类借表现“美人”照镜,实则暗示“女人如虎”,劝戒世人勿迷恋女色的作品,都是以居巢同题材作品为蓝本的[3],连画上题词也是照录居巢题写的《踏莎行》词：
色界贪痴,众生苦恼,飞龙骨出情犹恋.镜中头颈示如如,虎头大有慈航愿.
画莫皮看,谈应色变.分明佛说演花箭.解铃好证上乘禅,拈花笑学如来面.[4]
此外,广州艺术博物院收藏了一幅居廉作于丙子（1876）春,“为乐陶十一兄大人鉴正”的《采菱》扇面（图一）,画面上一少女坐着木盆浮于水面.画上题词曰：
越女歌采菱,烟波荡远音.不识曲中意,此意抵千金.[5]
我们可在居巢的《今夕庵题画诗》中找到这首诗的出处,诗末还有“画采菱女”的注释[6],说明居巢曾有同题材的作品.虽然目前尚未见到“居巢版”“采菱女”的传世画作,但已使我们有理由相信居廉的《采菱》扇面是根据居巢的作品来画的,只是不知其中的“创作”成分占多少.
当然,临摹原本就是传统中国画中所必经的学习过程,居廉也不例外,除了居巢的作品外,居廉也临摹其他人的作品.如《射禽图》和《万里出关图》这两幅具有浓郁北方色彩的作品,就是居廉仿罗聘范本所作.
此外,很多资料表明,还有一个人对居廉的人物绘画艺术起到了一定的影响.这就是葛本植.据《湘潭县志》卷八之五《人物第八》：
葛本植,字绪堂,本县人也,以寓桂林久,遂徙家去,画为时人重.[7]
居廉作于1858年的《龙舟竞渡》团扇（广州艺术博物院藏）上曾提到过葛本植：
戊午,桂林彭君冠臣、湘潭葛君绪堂和余同客东官（莞）.时届端阳,拟抵省一观竞渡,因事不果行.彭子亦以西省今年龙舟为最,恨不可返棹一观.葛子为想像（象）写图慰之.予亦写珠江荔湾之景,并图各像于上,作如是观：胖者彭,秃者葛,发者予,髯者东官（莞）园主人也.清波老兄见之,瞩再临一过,隔山□□居廉志.[8]
高剑父也不止一次提到：
师写人物仕女,衣褶用钉头鼠尾描,其作风略近葛本植（绪堂,湘人）.因师和葛氏极友好,或受其影响.[9]
植湖南人,擅人物,流寓岭表颇久,和吾师友善,花晨月夕,唱和于啸月琴馆中,辄于吾师纵论艺画,至灯深人寂,盖无意中受其影响,未可知也.[10]
有意思的是《粤西画人表》上却有另一种表述.此书的《本籍》记“吾粤花鸟学居氏一派者”,有葛本植,并说他是“湖南人,流寓桂林,因得和古泉先生游,遂工写生,设色艳丽”.此外,还有葛本朴,字绍堂,“本植弟,和其兄从古泉先生学写生”. [11]难道居廉和葛本植互为师徒?居廉教葛本植花鸟写生,又从其学习人物?依笔者之管见,居廉无疑和葛本植为好友,艺术风格及绘画技法相互借鉴、切磋不足为奇,也仅此而已.葛本植的仕女画对居廉的影响如此,反过来,居廉的花鸟写生对葛本植的影响也是如此.
二
在居廉传世人物画作品中,仕女画占了一定比例.除了前面提到的《美人临镜图》、《镜中影》外,还有香港艺术馆藏《仕女》扇面、《采莲》扇面,香港中文大学文物馆藏《仕女》团扇,东莞市博物馆藏《仕女》纨扇、《婴戏图》轴,广东省博物馆藏《榕荫仕女》斗方、《倚窗仕女》扇面,广州艺术博物院藏《采菱》扇面、《仕女》四条屏等.从艺术风格上看,居廉的仕女画和葛本植的仕女画确实比较相似,但其实都是延续了清代后期盛行的改琦、费丹旭仕女画的样式：标准的鹅蛋脸上是柳眉凤眼和樱桃嘴;廋削的“美人肩”突出女性娇柔的体态;衣饰线条流畅而飘逸.如广州艺术博物院收藏的《仕女》四条屏（图二）,每幅都画有两位女子,从造型推测二人应为主仆关系.她们或站或立,有的舞文弄墨,有的窃窃私语等,亭亭玉立,各具风姿,尤其是发式、裙衫纹饰描绘得非常精致,反映出当时的审美风尚.在清末仕女人物造型日趋类型化、程式化的态势下,居廉所作仕女虽不具独创性,但不管是局部刻画还是整体的塑造,都显示出不俗的笔墨功力,总体上还算是相当精美的作品.
人们通常将居巢和居廉分划归入“文人之画”和“画人之画”两个范畴,这不仅仅是就画作显露出的笔墨气质而言,更重要的是由作者自身的内在修为所决定的.居巢传世的人物画作品并不多,但一幅《月夜思》（广州艺术博物院藏）（图三）,已将居巢诗、书、画三方造诣及其文人特质自然而然地融汇在作品中.《月夜思》扇面描绘的是一女子相思盼团圆的情景.人物和主要景物被安排在画面的右侧,一女子手执纨扇伫立于走廊边向远方眺望.画面正中上方为半掩于树梢后的皎月,下方有几簇修竹,而和女子相对的左侧部分是用淡墨渲染出的夜幕中的云蔼,这使画面产生了空间和层次感.左上方题有《调寄山花子》词云：
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参考文献：
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