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【适用话题】传统文化与方言保护 文化的力量 多样性
同一件事情,用方言说,就可能比普通话有趣.广州有句话叫“砂煲兄弟”.砂煲兄弟也就是酒肉朋友,但比“酒肉朋友”更俏皮,因为有双关的意义.广州人把“混”叫作“捞”,把“泡”叫作“煲”.混日子就叫捞世界,泡电话就叫煲电话粥.吃砂锅,是既要“煲”又要“捞”的,所以“砂煲兄弟”就是一起混世面煲生活的人.至于他们“煲”的是不是“无米粥”（没有结果的事）,那只有天晓得.
这样形象生动的说法,全国各地都有.成都话“贴心豆瓣”,上海话“连裆码子”,武汉话“夹生红苕”,北京话“柴火妞儿”和广州的“砂煲兄弟”都有异曲同工之妙.所谓“柴火妞儿”,就是乡下姑娘；“夹生红苕”,就是又蠢又笨又不懂规矩的人；“连裆码子”,就是同伙；“贴心豆瓣”,就是心腹.但用方言一说,就特别有味.尤其是“贴心豆瓣”,有一种只可意会不可言传的妙处和风味.四川人的豆瓣是拿来做酱的.酱谐音将,贴心豆瓣也就是心腹干将.但这干将再贴心,也不过豆瓣酱.豆瓣酱的用场,无非剁碎了做麻婆豆腐或者炒回锅肉.所以,当成都人说某人是某某大人物的“贴心豆瓣”时,讥讽调侃的味道便很麻辣.
方言为什么比较有趣呢?因为方言是民间话语,不像官话那样有许多讲究.方言原本就是“一方之言”.只要一个地方的人听得懂,就能成立,所以各地方言中都有一些外地人听不懂的词儿.
多样也带来了丰富.比如“打”,在粤语中就有十几种说法.除了一般的打,还有“舂”（用拳头从上往下打）、“挞”（用手背打）、“捆”（用手掌打）、“凿”（屈着指节從上往下敲脑袋）、“做”（悄悄地打）、“砌”（狠狠地打）,等等,正所谓“怎一个‘打’字了得”！
这是古风.古人说话,其实比今人讲究.比如肌肉皮肤,在古代就不是一个概念.人曰肌,兽曰肉；人曰肤,兽曰皮.皮是和毛联系在一起的.毛长在皮上,所以说皮毛皮毛,“皮之不存,毛将焉附”.人身上没有毛,因此不能叫“皮”,只能叫“肤”,同样,肉是可以吃的（肉食或食肉）.人不能吃,因此不能叫“肉”,只能叫“肌”.“肌肤受之父母”,不能说成“皮肉受之父母”；而大老爷在堂上恐吓人犯,说“从实招来,以免皮肉受苦”,实际上就有点不把人当人了.
后来就没有那么多讲究了.肌肉皮肤,混为一谈.因为语言要统一,许多地方都得马虎一点,只好含糊其辞.所以普通话往往粗疏,方言反倒过细.比如“没有”,闽南话就分“无”和“未”.无是不存在,未是还没有,一个立足于空间,一个立足于时间,但到了普通话那里,统统是“没有”.
（芷彩卓摘自《中外文摘》2018年第6期）
【素材分析】沧海桑田,曾坚实无比的古迹建筑也灰飞烟灭.而方言,却成了独特的记录者.丰富的方言,蕴含着饱满的地域特色.陕西方言说一个人道貌岸然时,“说的话献ya ya,做的事挨耙耙”.“ya ya”即“老天爷”,最好的东西都虔诚地给老天爷当祭品,而“耙耙”有“农耕经济”的影子.说话的“献ya ya”与做事的“挨耙耙”形成强烈对比,足见其虚伪与可恶.方言蕴含的人文情怀,是普通话无法替代的.
【速用名言】
1.文化不应该是贵族的塔里的一种玩赏,它应该是无所不在、生生不息的一种生活方式.——文化学者 于丹
2.不伴随力量的文化,到明天将成为灭绝的文化.——英国前首相 丘吉尔
（特约教师 张亚凌）
总结:本文是一篇关于活法论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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