论文刘小蓉是苟且生，还是体面死是关于刘小蓉方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关刘小蓉演员论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
故事并非发生在很久以前.
这里有这样一个童话：一盆超级聪明的花,一条记性很好的鱼,一片默不作声、无边无际的湖.
但这里也有这样一种人间：平庸无趣的生活、消磨殆尽的自我意志、落空的爱情、物欲横流的社会、不能实现的交流,以及随时随地在场的死亡.
这些就是话剧《人间童话》想要展现的东西.
毫不避讳的现实
你认为展现的是什么?“没有人能给出一个确切的答案,因为这并不是我创作的本意,我希望100个人看了这部剧会有100种想法,并同时引发他们对生活的思考.”在《人间童话》的排演现场,其导演刘小蓉这样向《经济》记者表示.
实际上,从1907年到现在,话剧在中国不过百余年历史.其有两重意义,一是一般艺术门类意义上的话剧,即创始于西方,流布世界的以对话为基本形式的戏剧；二是指特定戏剧史意义上源起于中国现代的、借鉴西方的、流布整个华人世界的用华语演出的,以对话为主要形式的戏剧.
这次《人间童话》采用的是小剧场形式,也是导演刘小蓉在小剧场中的处女作.小剧场艺术能在现实主义题材上往前大胆探索,从不同角度、不同层面,对多种多样的话剧样式、舞台形态、叙述方法、艺术表现进行广泛试验,不断探索舞台表现生活的无限可能性和表现艺术的无限可能性.
日本话剧家丹羽文夫认为：“小剧场话剧就是要打碎传统话剧观念的桎梏,探讨话剧本质.”评价小剧场艺术的首要标准,不是看它如何圆熟、完满,而是要看它提供了哪些与众不同的东西.
在这一点上,《人间童话》的出现便是这样的初衷.3年前刘小蓉偶然看到了这部剧的文本,就觉得其直面现实,直抵心灵,“和其他剧本不一样,想演出来.”
刘小蓉认为,人们从降生那天起,就朝着一个既定的方向行走,可能会经过江河湖海,可能会经过崇山峻岭,可能会被呼啸而过的列车惊得颤栗,也可能会被深蓝的海底吓得魂飞等所有这些方向有的选择吗?或者行走一段明白了之后可以重新选择吗?再或者什么也选择不了?“这就是我们的人间,但童话依然存在我的心间.”
高尔基的《在人间》中说：“要做一个坚强的人,不要为环境所屈服.”
对刘小蓉来说,左手是生活（人间）,右手是艺术（童话）.
中老年题材剧本缺乏
“这些年看的剧似乎都没有《人间童话》这部‘不大’的‘小剧’那样触动心灵.”“也许是故事就发生在今天,也许剧中的人物就生活在我们身边.”“这部剧给我的内心感受似乎找不到确切的词汇来形容,只能说是‘五味俱陈’.”等这部于2016年9月24日在北京人民艺术剧院演出的话剧深受观众喜爱,目前刘小蓉已收到不少关于《人间童话》的反馈.
根据观众的反馈,刘小蓉知道她当初的选择是对的,“看完之后每个人有不同的感悟”的效果也达到了.
“之所以选择这样一个极其困难的剧本排练演出,是因为剧中文本的人性所至,这恰恰是当今戏剧中缺失的.”在话剧领域已经深耕了30年,刘小蓉深知话剧的独特魅力,也了解话剧缺少的东西.随着阅历的增加,人生经历的增多,刘小蓉向记者表示,她比较喜欢中年、老年题材的剧本,“特别是中年人的情感问题,老年人的生死问题,这里面有直面人性的东西.”
一个女人吃一朵花,一个男人吃一条金鱼,还有一个老头吃青番茄.为什么要吃一朵花?为什么要吃金鱼?为什么吃青番茄?这其中盘旋的问题是,这些花、金鱼、青番茄吃多了是否会导致死亡,为什么他们要选择死亡.
对此,刘小蓉的解释是：“人生在世,生无法选择,但死是可以选择的.”说到底,这部剧讲的就是生与死的问题——到底是苟且的生,还是体面的死.
另外,从美学角度来看,小剧场话剧是再现与表现的结合,导致风格上写实与写意的并存.其不仅具有自由先锋的个性、高雅的文化品位、互动轻松的氛围,还有幽默时尚的语言.在很大程度上,小剧场话剧能在更大范围和更高层次上实现艺术的综合.这也是这么多年来刘小蓉一直孜孜追求的东西,她认为“艺术就该有艺术的样子,太过商业或许就失了那份初心.”
常志气,1974年生于山西省交城县,现为嵩山少林古兵器博物馆馆长,山西巨绩实业集团董事长.创业至今,先后涉及传统能源、金融、博物馆展览展示、旅游景点开发等.他自幼练习五行八卦连环刀术,至今已30余载,并在武术上颇有研究.后痴迷于古兵器收藏,千金散尽换了吴钩.练就一双火眼金睛,可断代辨伪；一双巧手,能修旧如旧.千锤百炼始成兵器收藏界行家.乃建博物馆,兴文化园,行公益之举等扬华夏之文明.
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参考文献：
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