论文论萧军小说的空间叙事是适合萧军论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关萧军开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
[摘 要]萧军的三部长篇小说建构了不同的地理空间,并且形成了相匹配的叙事结构和主题思想：《八月的乡村》以旅途为空间确立了链条式结构,展示东北大地的伤痛和革命的多面性；《第三代》以相互纠葛的乡村、匪区、城市为空间确立了交叉式结构,全方面诠释民初东北乡村权力秩序的变迁；《五月的矿山》则以矿区为空间确立了扇形结构,高调颂扬了工人阶级的献身精神.
[关键词]《八月的乡村》；《第三代》；《五月的矿山》；空间叙事
时间与空间是小说再现世界的基本物质背景,并且是建构小说文体的重要维度.中国现代小说,偏重时间的所在多有,偏重空间的较少却别树一帜.东北作家群的作品正是后者的典型,它们热衷于展示东北的风土人文,甚至到了执拗的地步,呈现出别样的文体风貌,以致被早年的人们视为“近乎短篇的连续”
“不像是一部真正意义的小说”,至当代方被归纳为“空间化、场面化”.东北作家群不仅再现了独有的地域景观,并且创造了与之相应的叙事结构与认识世界的方法,本文接下来以萧军小说为个案来展示空间叙事的若干类型与特征.
萧军的长篇小说分别建构了三种特异的空间,如《八月的乡村》的旅途（或征途）,《第三代》相互纠结的乡村、匪区与城市,《五月的矿山》的相对封闭的矿区.“在文学作品中特定的空间与空间的界限是如何确定的,这取决于小说的结构,作者的性格和自传”,反过来说,小说内部各空间的变动和衔接构成了整体叙事结构的重要线索.《八月的乡村》是链条式,从大路的一处延伸到另一处；《第三代》是交叉式,乡村、匪区与城市交互出现；而《五月的矿山》是扇形,会场、医院、家属区等构成了矿山的副翼.而不同的空间叙事结构,又是同作家所探究的主题思想结合在一起的：《八月的乡村》是在路上的人们对革命的探询,《第三代》是对乡村权力对抗关系的诠释,而《五月的矿山》则是对工人阶级忘我精神的高调歌颂.
一、《八月的鄉村》
《八月的乡村》（1935年）是萧军的成名作,成熟不足青涩有余,却是最匹配其个性的一部小说.萧军自小丧母,小学被迫辍学,而后当过兵,上过军校,之后辗转于哈尔滨、大连、青岛、上海,可谓一个十足的漂泊者或流浪汉.萧军之后还写了典型的流浪汉小说,如自传式的《同行者》（1936年）,而《八月的乡村》则是一群在路上的“人民革命军”的行军故事.以旅途为叙事空间,路上的每个关隘或拐角都可能是新故事的发生地,空间的转换和跳跃构成了小说结构的特性.《八月的乡村》虽然青涩,却选择了最契合的叙事形式,借着蔓延开去的大路,展示着东北大地的伤痛和,并且在路途停驻和展望的时刻,探询着一个历久弥新的问题：革命的价值和方向到底是什么.
小说开篇突兀,触目便是茂草、密林和厚重的黄昏,以及一行刚刚经历战斗的人们.伴随着人们的脚步,小说像连环画一样,一页页展示着被掳掠的大地和被损害的人们.山腰的茅屋、王家堡子、龙爪岗、镇上是路上经过的几个处所,也是构成场景转换的关键媒介：
一行人最初来到山腰的茅屋,只有一户人家,爷爷和孙子相依为命,“孩子的头紧抵在爷爷多骨的肋下,活似一只脱了相的癞皮小狗,偎依着老年的母狗”.孩子的父母被日本兵杀害了,并且受着饥饿的威胁,家里仅有的半罐米也被过路的人们吃光了.接下来借王家堡子正面描写了日本兵的劫掠,除了全景式扫描外,还特写了一位日本士兵的场景.松原太郎,刚入伍的新兵,目睹着“倒下去的尸体,女人们被割掉了,裤子撕碎着等绿色的苍蝇盘旋着飞”,怀着忠君、家庭和怜悯等矛盾的心理,却依然实施了.龙爪岗则展示了乡村地主和佃户的遭遇,王三东家在负隅顽抗后家破人亡,佃户们不再安定,以致“成熟了的庄稼,只有没兴致的,和没有成熟的时候一样,生长在地里”.镇上则粗线条地勾勒了商民代表们的苦痛和落寞.小说通过一系列路上的场景,承载了大量的时代讯息.在不同的场景中,一致的是熊熊燃烧的仇恨和抗争.茅屋里的老人一想到复仇“兴奋起来活似一个青年人”,王家堡的李七嫂在失去孩子和情人后,毅然拿起走上复仇的路,龙爪岗的孙家兄弟一起加入了革命军,还有沿路田老八们对“那条爬行着的、固执的蛇”的迷恋.
路,为沿途的人们参与革命提供了机会,同时设置了种种挑战和考验.因而《八月的乡村》的空间结构是同提出深刻而尖锐的问题结合起来的：革命是什么,革命与恋爱、纪律与自由的关系是什么.萧军毫不退缩地描述了不同阶层人们面对革命的希望、犹疑与动摇：
1.“烟袋全有些忧伤了”.
走上革命之路的人们形形色色,有农民、工人、兵、胡子,还有知识分子和外国友人,后者往往引领和说教着前者.对于农民们而言,他们被革命之后的“新世界”所吸引,所谓的“新世界”不过是最基本的生活保障.如农民出身的小红脸常常思考：
什么时候他再可以自由的咬着烟袋去耕地?是不是马上就可以来的?那个神秘的日子来到的时候,是不是可以将欺负过他的人们,和硬占了他的田地的日本人,杀得一个不剩?他的老婆可以不再挨饿了吗?孩子们呢,可以同有钱的孩子们一样,到学堂里去念书,不再到铁道附近去捡煤渣等
沿途被革命吸引的孙二们也是这样理解的,“革命以后,一个钱不花,你就可以有个老婆！自己有地,不再给别人种了.懂了吗?这就是革命！”但人们面对抽象的阶级情感和革命纪律时,却充满了犹疑.小红脸怀疑阶级情感“比我的烟袋,我的老婆、孩子、田地和家畜还亲切吗”?当过胡子的刘大个子则质疑“‘革命’来了,我还是我啊！”唐老疙疸被李七嫂吸引着,当敌人来袭的时候,铁鹰队长以革命纪律的名义要求他抛弃,他却宁愿“反革命”也要与情人一起同生死.
2.“我宣布毙了我的‘恋爱’”.
萧明与安娜知识分子出身,是革命的先行者和传道者,却同样被革命所困惑着.萧明为人们勾勒“新世界”的前景,却同样不知道它哪一天到来,并且困扰于革命与暴力、革命与恋爱的关系.萧明期待着不再人杀人的一天的到来,当地主大院被攻破后,却被要求执行毙地主的命令,不禁发出“毙他们有必要吗”的质问.萧明期待革命与爱情的共存,爱上了高丽姑娘安娜,却被视为是一种软弱,一种耻辱,于是发出了忏悔和怀疑的呐喊：“我不是从真正无产阶级成长起来的！我向你说话,我是时刻在克制我自己！我能克服劳苦,艰难,和一切等只是对于你的恋爱我不能克服.”
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参考文献：
1、 海蒂和爷爷的空间叙事 由导演阿兰·葛斯彭纳执导的电影《海蒂和爷爷》，上映于2015年，该片根据瑞士著名儿童文学家约翰娜·斯比丽的代表作《海蒂》（《小海蒂》）改编而成。。
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