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摘 要：清末才女吴藻因婚姻的不幸,创作了大量抒发闺愁幽怨的词作,并最终选择了礼禅拜佛的道路.她的人生轨迹表明,吴藻很难逃脱那个时代赋予女性的悲剧性.即便如此,贯穿吴藻一生的,是她对传统女性角色的背离和她强烈的社会参和意识.观其词作,所流露出来的反封建礼教束缚、对独立自由的追求,使她的思想呈现出朴素的女性主义意识,在那个特定时代,已属星星之火,具有开启时代女性解放先河的特殊意义.
关键词：吴藻；闺怨；隐逸思想；社会参和意识；个性解放
中图分类号：I207.23 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）01-0116-05
吴藻（1799-1862）,字蘋香,号玉岑子.梁绍壬在《两般秋雨盫随笔》中说她“父夫俱业贾,两家无一读书者”,事实上,吴藻虽不是出身书香世家,但她和她兄弟姐妹都接受了良好的艺术熏陶.这主要受清初以来“吴越女子多读书识字,女红之暇,不乏篇章”（《听秋声馆词话》卷十九“清闺秀词条”）的时代文化氛围影响,再加上吴藻本人的兰心蕙质,“金粉仙心,烟霞逸品”（陈文述《花帘词序》）,以及她对诗词的兴趣,“居恒庀家事外,手执一卷,兴至辄吟”（魏谦升《花帘词序》）,所以她才情极高.胡云翼《中国词史略》将吴藻推举为“清代女词家中第一人”,可见一斑.然而命运给她开了一个很大的玩笑,她未能找到一个能和她同声唱和,比翼双飞的丈夫,而是听由父母之命,嫁给了商人黄某为妻.作为业贾的丈夫,虽对吴藻宠爱宽容有加,但终因两人交流有阻,使得吴藻生活在孤寂苦闷之中,《百字令·题玉燕巢双声合刻》表达了词人在婚姻中的失落：
春来何处?甚东风种出、一双红豆?嚼蕊吹花新样子,吟得莲心作藕.不隔微波,可猜明月,累尔填词手.珍珠密字,墨香长在怀袖.
一似玳瑁梁间,飞飞燕子,软语商量久.从此情天无缺憾,艳福清才都有.纸阁芦帘,蛮笺彩笔,或是秦嘉偶.唱随宛转,瑶琴静好时奏.
《玉燕巢双声合刻》是女诗人陆惠和丈夫张淡的唱和之作,吴藻称道和艳羡这对佳偶的琴瑟和鸣、夫唱妇随,希望能像陆惠一样,有一个“一似玳瑁梁间,飞飞燕子,软语商量久”的丈夫,能够“从此情天无缺憾,艳福清才都有”,然而这终究只是幻想罢了.在《乳燕飞·读红楼梦》中,词人感叹黛玉的悲惨结局,折射了自己命运的悲苦：
欲补天何用?尽销魂、红楼深处,翠围香拥.騃儿痴女愁不醒, 苦将情种.问谁个、是真情种?顽石有灵仙有恨,只蚕丝、烛泪三生共.勾却了,太虚梦.
喁喁话向苍苔空,似依依、玉钗头上,桐花小凤.黄土茜窗成语谶,消得美人心痛.何处吊、埋香故冢?花开花落人不见,哭春风、有泪和花恸.花不语,泪如涌.
黛玉有幸得到宝玉的爱情,然而两人的爱情到头来幻化成空,当想到宝玉在晴雯死后所作《芙蓉女儿诔》时,黛玉心惊于“黄土茜窗”,终究竟成谶语,怎不让人痛哭流涕?词人借典故抒发了爱情理想破灭后的同悲之感,丝毫不亚于宝黛二人的悲剧.尤其“问谁个、是真情种?”的浩叹,更将词人婚姻不遇的哀伤抒发得淋漓尽致.女性长期以来被剥夺了介入社会事务的权利,受限于闺阁庭院,一旦婚姻不幸,她们整个的人生就充满了悲剧,即使才情堪比男性文人.在这种情况下,书写爱情的悲欢离合自然就成了女性作家们的主题.吴藻也不例外,她写了大量缠绵悱恻、抒发闺愁幽怨的词作.如《卖花声》：
渐渐绿成帷.青子累累.廿番风信不停吹.病是愁根愁是叶,叶是双眉.无药补清羸.闷倚红蕤.碧纱窗外又斜晖.明日落花香满径,一道春归.
深春浅夏之际,每日闷闷不乐半卧绣枕,看那夕阳逝去又复归,听那二十四番风信轮流响吹,也许明日就可在庭院中看到一地落花了吧?所谓“满院落花春寂寂,断肠芳草碧”,自古至今,落花总和人的离愁别恨相联系,而对词人来说,她那满腹无以言说的失落,丝毫不亚于窗外生机勃勃的绿意,人生的愁苦就被定格于此.同样,《酷相思》也抒发了相似的情绪：
一样黄昏深院宇.一样有、笺愁句.又一样、秋灯和梦煮.昨夜也,潇潇雨；今夜也,潇潇雨.
滴到天明还不住.只少种、芭蕉树.问几个、凉蛩阶下语?窗外也,声声絮；墙外也,声声絮.
深秋季节,最易引发蛰伏在内心深处的孤寂,对于常年生活在缺乏精神交流的家庭生活中的女词人来说,这种感受尤其强烈.黄昏的降临,给庭院笼上沉沉的暮气,然而在这深秋之夜,又偏偏下起绵绵秋雨.听着雨打芭蕉,词人久久无法入眠,“伤心枕上三更雨,点滴霖霪.点滴霖霪,愁损北人,不惯起来听”,然而这让人痛苦难耐的雨打芭蕉之声却到天明还没有停,更残忍的是,此情无计可消除！
此外还有“忏旧愁、愁还翻新”（《寿楼春》）,“怕不伤心,无可伤心处”（《点绛唇》）,“春去还来,愁来不去,春奈愁何”（《柳梢青》）等等,以至于词人披露“十年心事”,得出的竟是无比凄凉的感慨：
一卷离骚一卷经.十年心事十年灯.芭蕉叶上几秋声.欲哭不成还强笑,讳愁无奈学忘情.误人犹是说聪明.（《浣溪沙》）
“欲哭不成还强笑”,人生最大的悲哀莫过于此,如果来自于事业和功名的磨砺,这种愁滋味即使“欲说还休”,倒也有建功立业的雄心壮志在其中,然而这悲伤竟来自于无言的婚姻,挥不去,抹不掉,一点一滴啃噬着女词人鲜活的生命,这是多么残忍的事情！正如邓红梅所言：“她和丈夫的不睦,主要是在精神交流的阻断上.她对丈夫所不满的,并非是他在身份上是个商人而不是个文人,而是因为他在精神上是个商人而不是个文人,她和他永远无法在精神需要上和谐.”[1]而在抒發愁意的过程中,“虽然她笔下的外境大体不离夕阳芳草、花月春秋,但其内情品质的独特性,则使她能借旧象传写出他人笔下所无的意境,散发出个人特征明显的情采魅力.”[1]
男女性别差异造成的才和命妨,婚前的自由快乐和婚后空虚愁苦的巨大落差,吴藻只得独善其身,她最终的选择道路是礼禅拜佛.吴藻对于修道是心之向往的,她的异性知己赵庆熺（秋舲）于道光二年壬午进士及第,道光二十年入都谒选,在临行之际,吴藻作《金缕曲·送秋舲入都谒选》：
总结:本文是一篇关于吴藻词论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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