论文成都草堂记是关于草堂记方面的论文题目、论文提纲、庐山草堂记论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
2015年8月15日,已是秋后.从武汉飞往成都,处处是明晃晃的阳光,如芒在背.城市的人群穿梭不息,来去都是热烘烘的气流,盛夏的火炉依然炙烤着这个穷途末路的季节.在秋风渐起却终是名不副实的秋光里,我们渴求着一片清凉.在那个初来乍到的午后,我们将目标犹疑地指向杜甫草堂.
“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢”.千年风雨,万根茅草,能留下的除了缅怀,还能看到当初的茅草么?当下一些地方大打旅游牌,无中生有或者似是而非地造景大行其道.有些仅凭历史典籍中名人行踪的一鳞半爪捕风捉影牵强附会地造亭筑屋,挖山拱洞,都已司空见惯.我是见过庐山的杜甫草堂的.一间仿真的茅草屋里,是一间兜售旅游纪念品的经销店,琳琅满目,门庭若市,却和茅屋的主人扯不上半毛钱关系.如此虚拟的景点见得多了,对成都的杜甫草堂也就无可无不可.去杜甫草堂,对于我这个有文学情结的人来说,算是百无聊赖之中的聊胜于无吧.
来到杜甫草堂,发现高耸的木栅门已将草堂屏蔽其中.这讳莫如深的样子分明是有理无钱莫进来的架势.无论你对杜甫怀有怎样深切的感情,不掏八十元的门票钱是进不去的.心想,这也算是杜甫先生福泽成都吧.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.他老人家何曾料到自己曾经苦心经营却只住了三年半的茅屋,会在一千三百年后的今天竟比金殿王宫更值钱.
冯至在《杜甫传》里写道：人们提到杜甫时,尽可以忽略了他的生地和死地,却总忘不了成都的草堂.我信任成都的草堂,不如说我信任冯至.冯至和我有着同样的情结,那就是我们都景仰伍子胥,并努力用文字去再现那段历史.所以,因了这种深刻的信任,我决定无论如何,都要深入成都的杜甫草堂看个究竟.
穿过木栅,迎面是听秋轩,一座木框架的亭子.看来,秋后来访是天时已定.两边垂挂着黑底白漆对联：暗水流花径江邨野堂争入眼;夕阳熏细草朔云寒菊倍离忧.轩在唐朝是观景歇脚之地,也是感怀抒情之所.杜甫诗中道：“亲朋无一字,老病有孤舟.戎马关山北,凭轩涕泗流”.在这个夕阳熏细草的时刻,凭轩感时花鸟溅泪的情绪就免了吧.我且垂耳听秋,听秋摇风,风吹草飞,吟茅屋为秋风所破歌.歌声绕梁,声声注入我心房.
穿轩而过,漫步前行,便是鸟语花香、草绿树荫的清凉世界了.沿途是一丛丛茂密的毛竹.竹叶婆娑生姿,浓荫盖地,枝竿下拔地而起的是健壮的竹笋.饱满而犀利,像 ,像投枪,更像一支支直刺天庭的笔,此起彼伏,高低错落,挺拔苍翠.我握住一枝合影,希望它就是杜甫手中那管笔,笔落惊风雨,文章泣鬼神.
满目翠竹,清风徐来.想到北宋的东坡亦是宁可食无肉,不可居无竹的.就想,这位四川眉山的诗人或许也是拾了成都杜甫草堂的牙慧.杜甫当年为何厚爱竹子呢?除了浣花溪畔,竹子遇水蓬勃,竹笋可充饥,竹竿可日用,竹景可爽心,重要的还是娱情冶性吧.未出土时先有节,待到凌云尚虚心,还是宋朝诗人徐庭筠点出了要害.天下圣人,诗心相通.
玉竹临风,高楠蔽日,溪水暗流,荷风萦袖.我们沿着细碎的绿荫小道,在曲径通幽中寻找着那座茅屋.却见一茅屋侧立,屋前溪水掩映,蝶影翩飞.以为这便是目的地了.却见屋檐下悬一木牌,上书草堂北邻.原来这是杜甫的邻居.
南边的邻居是一位不为时用的隐士.北边的邻居会是谁呢?会不会是黄四娘?有诗人的诗句为证：“黄四娘家花满溪,千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼.”看来黄四娘虽是个普通农妇,却是善于装扮生活的人.循着诗句寻觅花踪.想必过了赏花的季节,虽不见花影,却见绿荫环抱,藤罗相叠.一带溪水倒映着斑驳的天光.漫漫岁月路,脉脉不得语.
正不知何去何从,转身便见右前方一座草堂的侧影.背向南侧,看不清面容.既是北邻在此,想必那就是杜甫草堂.从北邻门前经过,却有香气袭人,侧身相看,却见北邻迎门的正堂悬一幅梅花图.红蕊点点立瘦枝,沁芬阵阵画中来.几个年轻女子端立其间,售卖的是各种香饼和花香精油.见不到黄四娘种的花,姑且以这缭绕的花香 吧.
人来人往,穿流不息.窄窄的一条青石板路,挤挤挨挨的都是那份遥远又切近的怀想和敬仰.路曲溪随,沿路南行,溪水忽然变得开阔浩荡,成了一座静泊的池塘.水面上浮着点点落叶,隐约有秋的气息.近岸一处小小的木桥下有红黄花色锦鲤簇拥着,吸引着一簇簇的看客驻足观赏,将一条逼仄的小路拥塞得气喘吁吁.再抬头看,一池的水里再无锦鲤,就想他们或许是杜甫派遣的使者,专为恭候于此迎来送往的吧.太隆重了！何不口占一诗相送,岂不快哉.诗是杜甫的特产,也是他和人交道的礼物.这个终日游走于饥瑾中的男人,除了诗也别无他物了.
759年的岁末,大雪纷飞,滚滚寒潮却阻挡不了来自成都的召唤.或许因为蜀道难,难于上青天,安史之乱的铁蹄没有踏进这片山川包围的静土.唐代有句俗话说,扬一益二.扬是扬州,益是成都.这句话说明成都在当时还算一个繁荣富庶的城市.这天黄昏,48岁的杜甫忍饥挨饿,满身疲惫,携妻带子来到成都西郊七里处的浣花溪畔.他举起苍白无力的手在一座寺庙的门上轻轻地敲叩三下.一扇风雨斑驳的老木门吱呀一声开了.一位叫复空的僧人临时当起了他的主人.
这一年,是杜甫人生最艰难的一年,他几乎是靠天过着野人般浪迹天涯的日子.这个一直被战乱和饥荒驱赶的男人;这个春天离开长安洛阳,夏初到达秦州,住满四个月,又在初冬十月辗转到同谷,停留一个月左右,衣食不能自给,在同谷终日靠拾橡充饥,有时到山里挖黄精,但雪盛无苗,空手而归,儿女饿得啼哭,及至十二月一日起,不得不卷起行囊来到蜀地的男人.幸而有诗和他相伴.他用诗纪行,这期间他给每一段行程写了十二首纪行诗.他和他的小队伍常处于野兽的包围圈中,“熊罴咆我东,虎豹号我西”.现在他总算可以让自己单薄孱弱的身子骨停息下来.此次的流徙,命运又给他准备了什么呢?
寄居屋檐下的日子毕竟不能长久.一个心里装满国难和民忧的诗人也从没有远人避世的想法.于是,杜甫在庙里住了几天,就将目光从沉默的神像游移到广阔的寺外.他那双流离失所长满老茧的脚也从晨钟暮鼓的寺院走向风雪飘摇的大自然.
总结:本文关于草堂记论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
1、 成都杜甫草堂的古建筑木构件 摘 要：成都杜甫草堂现存古建筑群是清代嘉庆年间重修后保留下来的，整个建筑群的布局与形制体现了我国传统的纪念祠宇兼具官署格式。文章主要针对杜甫草堂。
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