论文抗日神剧主创喊冤是关于对不知道怎么写抗日论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文抗日小说论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
“手撕鬼子”、“子弹拐弯”、“手榴弹炸飞机”、“裤裆藏雷”、“包子藏雷”等这些都是“抗日神剧”的神奇之处.
对这些饱受诟病的胡编乱造,有“抗日神剧”的主创人员对人们的批评表示不服.据报道,有编剧认为,抗战剧写得太土没人看.还有导演称,“如果从民族原则的底线上讲,那抗日剧都不雷.”
把荒诞的“抗日神剧”提高到“民族原则的底线”认识,这又是一个神来之言.
什么是“民族原则的底线”?从报道中,我们没有发现那位导演对这一说法有清晰的诠释.为“抗日神剧”贡献“包子藏雷”神招的《敌后便衣队传奇》导演郑方南说：“就要打得痛快,杀得过瘾,要大快人心.因此,运用各种手段打出各种战法,打出中国人的智慧和气概,杀出中国人的英雄豪气.”
历史告诉我们,多年的抗日战争艰苦卓绝,国人伤亡无数.“抗日神剧”为了表现“打得痛快,杀得过瘾”,在电视剧里不顾真实、只顧“痛快”“过瘾”地把抗战娱乐化、轻松化,这是对抗战将士的极大不敬.抗日将士假如有“神剧”中的特异功能,抗日战争哪里还需要十四年?
因此,所谓在剧中“运用各种手段打出各种战法,打出中国人的智慧和气概,杀出中国人的英雄豪气”,反映的不是真实,而是意淫.
郑方南还谈了自己的“艺术原则”：这部电视剧是现实主义与浪漫主义相结合,残酷的战争现实与革命乐观主义和对胜利的必胜信念相结合,是对革命战争题材的作品风格的一贯追求.
既然是“神剧”,就很难与“现实主义”挂钩,这就像你不能把《西游记》归类为现实主义作品一样.至于“浪漫主义”,如果完全不顾创作原则的底线,那就不叫“浪漫”,而应叫“烂漫”——烂到漫无边际.
“抗日神剧”为什么把抗日战争写成“抗日神话”,另一“抗日神剧”《抗日奇侠》的编剧束焕曾道出了真相——写得太土了没人看.
为了“不土”,神剧的编剧就可以偷师吴承恩的写作技巧,发挥上天入地、吹毛成兵的想象了.
问题是抗日战争是近代现实,不是远古神话.把现实当神话,那不是神奇,而是神经.
“抗日神剧”之所以受到众多观众的批评嘲笑,是因为它们侮辱了观众的智商,同时也展示了主创者的低智商.这种低智商与动不动就说把日本“吓尿了”、把美国“惊呆了”、让印度“震撼了”之类一脉相承.
整天秀低智商,不但不能提升“民族原则的底线”,反而暴露了颟顸自负的“低线”.
既然“抗日神剧”受到如此之多的批评,主创人员理应有所反思,现在有人不但不反思,还要效仿窦娥喊冤.这种毫无自知之明的影视创作者,也算神上加神了！
【原载《羊城晚报》】
插图 / “抗日神剧”现“包子雷” / 李 嘉
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参考文献：
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