论文一个诗者精神救赎是关于诗者精神救赎方面的论文题目、论文提纲、精神救赎论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
尽管很早就读过李发模的诗,而且也非常喜欢他的诗,但是现在读到他的近作《安静的俯身》,我还是被深深地震撼了.
李发模是1979年以长诗《呼声》而崛起中国诗坛的老诗人.从这些年他不断有大量作品中感知,他仍然诗思涌沸,诗情不了,不是“一个退了休的老汉”（李发模自诩）.众所周知,在全球化时代,我们周围的一切皆发生了深刻的变化,经济、政治、文化、环境等,也包括我们自身的诗歌.缘此,我们可以看出,中国诗歌有了三种不同的态度：一是拒不接受任何改变,幻想启蒙时期的政治语境和代言人角色；二是质疑、解构和抛弃中国原有精神的“后现代主义”者；三是坚持从中国传统文化中汲取更多精神元素,对于社会进程中出现的多种现象富于自身客观的价值判断.那么,李发模诗歌处于什么样的态度呢?作为“老汉”他的思想又是如何呢?
尽管我们不能以一组诗或一首诗便窥出诗人诗歌的全貌,但我们可以根据一组诗或一首诗自己来细细品尝,从而在其中发现诗人的期待或者我们对中国诗歌的期待.
自2005年以后,李发模出版了一系列的诗文集,这使我有机会看到、读到了众多评论家们对李发模诗歌的各种类型的评论文章,褒贬皆有之,算是共同经历了一场难得的对李发模诗歌艺术的大讨论.纵观李发模所收集到的那些评论文章中,我个人觉得什么样的评论文章才称得上是真正意义的艺术评论文章?这个问题必须再次提出来.应该说一个学者的学识、思辨、评论的灵感和角度,难得地积聚碰撞,追求的主旨都是明晰艺术的价值所在.直到李发模诗集《这个世界和我》出版之后,共鸣、赞扬、争论声让我再次思考李发模诗歌“精神向度”这个命题.也可以说这是众多评论家们争议、碰撞和评论的结果.
李发模近作《安静的俯身》终于被我等到了他的“精神”指向：十根金条和千万条路/总让许多智勇双全者/忘了从波涛汹涌中/救出一条船（《过渡》）.“救出一条船”,一个全新的意象,就这样“从波涛汹涌中”走进了我的视野.在时间、生命和哲学三者之间游走的李发模,以他诗性的奇诡思维,把我们带进了一个充满灵性的、救赎的世界.我们从“一条船”身上看到的,以及“一条船”的眼中看到的,分明是一幅幅悲情和悲悯的人性图景,是生命的无常和宿命的无奈.这一意象具有如此丰富复杂的内涵,不能不说是诗人在现实生活中对于自身的生存状态非常清醒的观察和体验.我也深深地感受到一个优秀诗人的心灵世界是如此的丰富和博大.诗中所喷发的诗性直觉的魔力和魅力,更让我窥测并触摸到诗人奇诡思维所具有的神秘的穿透力.
当年读李发模诗集《这个世界和我》后我曾指出：李发模诗集《这个世界和我》,表现出了一个诗人较强的终极价值.所谓“究天人之道”,就是在认识世界和认识自我的基础上,面对当下社会人的异化和人生意义失落的存在境遇,确立能够安顿生命意义的终极关怀价值.这里的“终极关怀”,即是对人之所以为人、人生之所以为人生的终极价值和意义等等人生的根本问题的关切.
而“安静的俯身”这一意象是一个精神救赎者最真实的写照.这“一条船”的救赎,其实也就是诗人灵魂经受洗礼和磨难的过程.在另一首诗《梦见》中,诗人让我们目睹了“出门又见人咬狗,名利拾起狗儿/去砸石头”.
一街骨头和血肉,血有鬼喝/肉有人吃,骨头丢给狗/狗啃骨头之后,通了人性/吃肉也挑肥拣瘦/和主人结盟/犬吠四溅,污染了空气/还想咬吃地球//恍惚看见,世界是一群野狗/追逐在物化的长街/从夜到昼,误把天上日月/当作飞起的人头
随着时移境迁,诗人真正要救赎的是什么呢?在《小表姐》、《那盏油灯》中我们目睹并经历了诗人经历的现实生存状态：
那盏油灯,微弱地亮在/一只小凳上,小凳在床上/每夜梦中醒来,总见母亲/双脚暖进被子,双手穿针引线/为我和弟妹们补衣裳等//她白天忙,晚上忙/儿女还小,出义务工的父亲/在风雪交加的远山上等/祖母不忍母亲的劳累,几声咳嗽/又引她去她隔屋,口吮裹脚的祖母/脚上的冻疮等
在这些令人耳目一新的意象中,诗人的诗性直觉通过“救赎”的感受而得以充分地体现.在实时性和即兴性的感受中,也让人体验到生存的现时状态里那种活生生的诗性.
在一些表面上看似毫无联系的词语组织中,诗人以一种对历史的回眸而生发出的诗性表达和表现,实现了对艰辛的生存状态的审视.个中流露出的悲怆和无奈,紧紧扣动着我们的心弦.无论是“位置”的置换,还是“动物和人”的本性,乃至对“结果”的阐述,都由于诗人的诗性表达和表现而产生了耐人寻思的意味.
一方面是有意识地“启示”救赎,另一方面又在寻找救赎之地.一方面背弃了家园,另一方面却又在苦苦寻找家园.这,大概就是诗人的宿命.
以救赎心灵状态为表现的主轴.从形而上的角度,是写一部精神史诗,对自己的生命体验和美学思考作一次总结,进而在“救赎”境地苍穹眺望永恒的精神向度.视野大、场面大.历史意识,批判精神.气势大,张力大.以谱写一曲精神救赎者的觉醒！这些诗中,不仅有东方的儒、道、佛,还有西方的哲学、宗教和艺术.个人化和人性化的统一,形而下和形而上的融会,多方手法的运用,在和社会、自然和人的对话中探讨生命的奥义.
“救赎”,一个说不尽的话题.
面对生命的艰辛和悲怆,从内心升起一种诗意的向往.在一种创造和想象的空间中,实现自己的某种梦想.在诗人李发模看来,诗歌不仅仅是语言的艺术,更是思想的载体.思想是诗的骨头,没有骨头的诗是站不起来的！他多次说过,诗是一种有意义的“人生”.写诗,不仅仅是一个写作行为,更是一种价值的创造.在《安静的俯身》中,诗思已上升到了文化精神的层面.其救赎的意象、吊诡的思辩、苦涩的笑声,还有诗人自我的解构、虚实的辩证,都被用到了极致.诗人已经在他诗意的想象和幻梦中安顿了自己的肉身,同时也抚慰着那遍体鳞伤的灵魂.
六十多年了,诗人自己就是一条救赎的船,就是熔铸了他全部人生阅历和艺术经验的诗歌大作.是他站在全球化的语境下,在诗歌的精神高度和心灵刻度层面,为当下的汉语诗歌写作刻下了一道高高的标杆.
有人说,今天已经不是诗歌的时代.但李发模认为,这是一个更加需要诗歌的时代.写诗是一个很孤寂的事业.作为一个诗人,只有你坚信自己诗歌的价值存在,才能坚持在诗歌道路的跋涉中永不停止.
总结:本文是一篇关于诗者精神救赎论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 文化救赎力量 文学也许在实用方面，对股票没有用，文学也不能够健身，杜甫写的《秋兴八首》也没有挽回唐朝下一步的命运。可是文学是非常重要的情感教育，没有文学的教。
2、 救赎（组诗） 常在河边走常在河边走，满眼水草的雍容和一河水的波澜不惊总有太多暧昧的风，和一群蜜蜂苍蝇呈来的亘古的嗡嗡声水流东去，传上岸的却是渔歌。
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