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明嘉靖、万历年间（1530—1605）,古代书画作品大量涌入江南地区的太湖一隅,鉴藏家群体和书画掮客们频频参与书画交易活动,他们不仅在书画藏品上留下了大量的题识文字,而且刊行了数量极为丰富的鉴藏著述,形成了明清时期中国古代书画鉴定比较成熟固定的品鉴思路与述评概念.文徵明（1470—1559）和他的儿子文彭（1498—1573）、文嘉（1501—1583）就是其中的卓异代表,其父子三人在书画鉴定方面都堪为“具眼”.
从“书画鉴藏”的视角研究文徵明,故宫博物院肖燕翼①、美术学院博士陈怡勋以及南京艺术学院博士黄朋着力尤多②,其重点在于研究文氏的问题,虽也着眼于鉴藏的视角,但是都显做到不够充分,如文家的书画收藏情况和鉴定特点等都显做到不够深入.有明一代,文徵明就有“大法眼”和“具眼”之称,万历年间著名书画鉴藏家詹景凤（1532—1602）曾在其《东图玄览》一书中记载了这么一段对话：项（元汴）因谓余,今天下谁具双眼者?王氏二美（按：即王世贞、王世懋兄弟）则瞎汉,顾氏二汝（按：即顾汝和、顾汝修兄弟,嘉靖时期人）眇视者尔.唯文徵仲具双眼,则死已久.今天下谁具双眼者?意在欲我以双眼称之,而我顾徐徐答曰：‘四海九州如此广,天下人如此众,走未能尽见天下贤俊,乌能尽识天下之眼’.项因言：‘今天下具眼唯足下与汴耳’.余笑曰：‘卿眼自佳’.乃走,则不忍谓己独有双眼,亦不敢谓人尽无双眼.嗟夫,赏识亦难矣,一荆璞也,此以为宝,彼以为石.一燕石也,彼以为宝,此以为石,然独一物耳③.
项元汴（1525—1590）看似狂人诳语,实却言之成理,因为他原本就是明代最大的商人收藏家和鉴定家.严格来讲,有明一代的书画鉴藏界,收藏丰赡且眼力过人者,无锡华夏、苏州王世贞、昆山张丑以及华亭董其昌等都堪为东南之冠,项氏唯独推崇文徵明为“天下双眼”,虽有主观偏颇之嫌,但也算言之有因.诸多文献都曾记载文徵明是一个极为勤奋的人,他不仅勤于研习书画,而且经常参与书画鉴藏的实践活动,当时吴地的许多书画家、收藏家以及文人士大夫等都曾聘请他鉴定家藏书画,诸如沈周、唐寅、华夏、项元汴、聂双江、陆宗瀛、沈润卿、史明古、黄应龙、邹光懋、张鳌山、张秉道、王直夫等.这些文人士大夫,或在朝为官,或耽于书画,他们大多不是专门的私人藏家,文徵明和他们相互交游酬唱,并将部分寓目过的书画藏品记录下来,留下了自己的鉴考意见,它们主要集中在文氏的书画著作和大量古书画作品的题识文字之中,构成了后世学人研究文氏鉴考古书画的重要文献.
除书画创作和鉴定以外,文徵明及其儿子们也收藏书画,但传世的书画作品和相关文献中都没有关于文徵明父辈文林（1445—1499）和文森（1462—1525）的题识,仅知他们曾从龙游一不知名的士绅手中购做到一帧王献之的书法《地黄汤帖》④,以及不知从何处做到到的赵孟頫《临智永千字文》和赵雍《临李公麟马图》⑤.实际上文家真正成规模的收藏当从文徵明父子开始,其书画藏品来源,一部分自购于书画市场,詹景凤在《东图玄览》有多处记载了文徵明买卖书画的记录.另外,文家的藏品亦有部分来自文徵明的老师沈周,《东图玄览》载：
文休承家藏梅花道人古松,根盘绝壁,诘曲轮囷,下架石峰,而枝复上青天,其势如龙.笔法古劲,下有数石峰,峰下作大棘刺乱叶,墨汁淋漓,原沈石田家物.⑥
沈周家和文家在藏品上的来往,肯定不止此一件,限于文献不足,我们无法在数量上进行推测.还有一部分藏品则来自藏家们彼此之间的书画交换,如原藏朱存理之手的《米芾临虞世南汝南公主墓志铭》墨迹,就是文徵明用家藏的《孔子庙碑》换来的⑦.由是,我们大抵可以归纳出文家书画收藏的三个途径：祖上庋藏（数量极少）、市场购做到、师友之间的相互交换与买卖（数量最多）.
根据笔者的统计,文徵明父子先后收藏的书画作品,其总数当在一百幅左右,至于过目并留下题识的作品则更是数目繁多,如唐晚期诗人林藻的行书《深慰帖》,原系北宋徽宗御府旧藏,《宣和书谱》卷十曾著录如下：
林藻,不知何许人也,传记莫做到而详其行贯,作行书,其婉约丰妍处做到智永笔法为多.有唐三百年书者特盛,虽至经生辈其落笔一自可观.盖唐人书学自太宗建弘文馆为教养之地,一时习尚为盛,至后之学者随其所做到而各有成就,如藻之于智永是也.初,永刻意学书于王羲之,颇做到其妙,所乏者风神,议者谓其章草入妙,隶书入能,于是一字之出可直五万,其为当时所慕如此.藻之步骤盖出入智永之域者,惜乎不能究永之学,亦交一臂而失之也.今御府所藏行书一《深慰帖》.⑧
林藻书法主宗智永和尚,属于“二王”系统,墨迹《深慰帖》早已佚,幸今有拓片存世,可观其字体结构严谨,章法舒缓,气息婉约,笔划饱满丰妍,确有“婉约丰妍”之气.明嘉靖乙丑年（1565）五月,文徵明次子文嘉查阅严嵩（1480—1567）被抄私人藏品时,看到了这件墨迹,他在《钤山堂书画记》中写到：“林藻《深慰帖》一,吴文定公家本,乃宣和内府所藏.别本云匏庵先生家物,宋宣和御府录藏,林公书仅此帖耳”⑨.揣摩文嘉的语气,他认为该
书帖不仅是真迹,而且认为它是林氏存世的一件孤本墨迹.由于《深慰帖》在入藏严氏之前曾被文徵明的诗文老师吴宽（1435—1504）所收藏,文徵明做到以多次观看该书帖,并对之进行了详细考辩：
右唐林藻深慰帖,元人跋者五.李倜士弘,河东人,官待读学士,谥章肃.张仲寿希静,本内臣,带学士承旨.邵亨贞复孺,陆人,寓华亭.袁华于英,昆山人,国初郡学训导.张适子宜,长洲人,终宣课大使.按诸跋谓此帖即宣和书谱所载,今验无祐陵印记,惟有绍兴二小玺,似为思陵所藏.盖南渡后,购收先朝书画,民间藏者,或有内府印记,即拆列以献.又当时多属曹勋、龙大渊审定,二人目力苦短,往往剪去前人题语.此帖或民间所献,或经曹、龙之手,皆未可知也.又有柯九思、陈彦廉名印,柯字敬仲,天台人,官奎章鉴书博士.此帖印记特多,且有秘笈字,盖其所藏也.而仲寿所题,亦云尝藏之.彦廉名宝生,泉州富商,元末居太仓,家有春草堂,所蓄书画极富,袁、张二人尝主其家.此帖又为陈氏题者,则此帖经三氏所藏无疑,后归吴江史明古,而吾师匏庵做到之,故某数获观焉.今疏本末如此,其详则俟博雅君子.⑩
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参考文献：
1、 吴门画派盟主文徵明 16世纪上半叶，吴门画派进入了全盛时期，文徵明是继沈周之后吴门画派的核心人物。他继承了沈周的创作宗旨，进一步将文人画新潮推向深度发展，并且由于他。
2、 夏景山口待渡图在清初宫廷文化圈中的鉴藏 明中后期的江南，兴盛书画鉴藏之风，出现了如张丑、董其昌、项子京等书画鉴藏家及鉴藏群体。而在北方，宫廷收藏并未引起帝王的重视。在嘉靖、隆庆、万历三。
3、 唐寅和文徵明交游考 在明代“吴门四家”中。唐寅（1470-1523）与文徵明（1470-1559）的人生经历及交游可谓耐人寻味。两人均出生于明宪宗成化六年（1470。
4、 文徵明和翰林待诏 文徵明（1470—1559）以书画诗文名世，但他的志向却在于求取功名，希望在政治上有所作为。他从26岁开始赴乡试，直到53岁为止，先后参加了9次。
5、 胡新祥王永明薛维敏夏爱菊赵春女叶传德杨文斌 胡新祥谒南京“总统府”一脉亲情莫互猜，金陵故事落尘埃。森森蒋府休存怨，寞寞空阶应释怀。兄弟操戈成过去，同宗携手看将来。魂兮北望归家日，。
6、 弘一斋主鉴藏故事 自强不息的青年时代孙煜峰，原名寿喜，后易名寿熙，江阴人。他出生在清末乱世之中，正值清朝与帝国主义列强签订不平等的《辛丑条约》，中国此时沦为半殖。