论文徐訏罗曼史丛考是关于本文可作为徐訏方面的大学硕士与本科毕业论文徐訏风萧萧论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要：晚年徐訏自述在爱情上曾有过失败.从徐訏情爱观演进来看,其实质是理想和现实、专一和博爱、事业和爱情之间不断拉锯的结果,徐訏努力地找平衡点却时常找偏,最后徐訏找到了皈依宗教之路.从史料上探析徐訏的罗曼史,发现徐訏曾思慕石评梅,曾在大学谈了几场恋爱,后来和赵琏结婚并离异,单恋朝吹登水子,和一位女基督徒、一位犹太女子相恋,和言慧珠传绯闻,心仪邵绡红,和葛福灿结婚并离异,和张选倩结婚,和布海歌传绯闻.大众对徐訏的精神博爱有所误会,而徐訏有时果真博爱逾距.皈依天主教正是徐訏颠覆此前所为之举,惜乎发现太晚,践行又不易.
关键词：婚恋观；婚姻；恋爱；绯闻；
中图分类号：I04 文献标识码：A 文章编号：1006-0677（2016）2-0110-05
为了探寻生命的轨迹,徐訏小说时常采用回忆式写法.徐訏殁世时,时为青年诗人的蓝海文回忆道：“徐訏对我说过,‘我在事业上,爱情上曾有失败.’我听了感到惘然.我想,这大概不是他的谦虚,像他这样成功的文豪,这样有操守、这样深沉的人,一定是有更理想、更高远的境界吧.”徐訏毕生 绮密宛曲,是怎样巨大的“失败”才使得他到桑榆之年还对自己作出如此沉重的评价呢?
徐訏是一个毕生探求情爱真谛的哲理作家,其作品密密地织入他那蜿蜒曲折的情爱心路.从作品中的情感倾向来看,自始至终,徐訏偏好的都是集聪明、美丽、善良、真纯、超逸、端庄、痴情于一身的女子,此类型中的理想便是他的阿尼玛；从徐訏的人格发展来看,尽管他因雅好读书而早早地形成理性主导人格,但其感觉和体验功能亦十分发达,此后,其人格中理性的一面日益得到强化,因此,相应地其后期作品中的理想女性更具有知性美,对于美貌的要求不再那么迫切①；无论如何,徐訏的理想都很难实现.从徐訏的情爱观发展轨迹来看,其情爱观无论如何转换,其实质都是理想和现实、专一和博爱、事业和爱情之间不断拉锯和调整的结果,他努力地在这三对矛盾中寻找平衡点,然而他却常常找偏,顾此失彼,以致小说男主角要么固守精神博爱的审美距离,要么博爱逾距仍自我感觉良好,要么博爱失距以致错失理想中的女子,要么太苛求完美以致窒息了爱情,要么有幸获得阿尼玛却因自己人格缺陷而失去,要么唯情主义而失去事业,要么事业至上而维持残损的婚恋.百般求索之后,徐訏给小说人物指出皈依宗教之路,而他自己最终也皈依了天主教,这至少意味着天主教所提供的婚恋方案使他心悦诚服.那么,找到妙谛之后的徐訏,回看自己的罗曼史并碰触那最深的疤痕时,是会生出“爱情上曾有失败”的慨叹的.
以下主要通过史料来探析徐訏的罗曼史：
当徐訏恋爱史羌无之时,他曾倾慕过石评梅,后来他回忆道：“石评梅在京报副刊所写的似乎总是对这位夭亡的男友有无限的恋念,其中有许多可爱的笔触和细腻的思致.等那时候我年轻,还没有开始写作,也没有恋爱的经验,读了以后,因此对于评梅无形中也起了一种说不出的思慕.石评梅大概除了写这些随笔以外,没有写什么东西,以后就没有再听到她了.”石评梅的特质很接近徐訏的阿尼玛,无怪乎他对她倾心.1927年,徐訏进入北大,三年后他自述在大学“尝遍了恋爱的苦毒”.他说,第一个女子“因为爱我而骗我了！这在我是很失望而痛苦的”；1928年,一位女子同他接近并爱上了他,他猜这或许是别人设计的结果,因为谣诼和罪名已随之加在了他的身上；第三个女子虽然爱他,然而“风波的开始”伤了许多人的心,而他不愿因误会而伤众人的心；有两个“雷雨般的爱我也都像雷雨的消逝”；1930年夏,“那纯洁的抱着永久计划的爱求得的日子已经开始”,但秋天方至爱已凋零.由此看来,徐訏在大学时有不少桃花劫.而本期影响徐訏情爱观主要是弗洛伊德学说和快乐主义哲学.
1933年徐訏到上海写作,一年后任《人间世》编辑.1935年,徐訏邂逅了日后成为他第一任妻子的赵琏.谈及此事,不得不提女作家苏青传《乱世佳人》.据该书作者李伟索隐,苏青自传体小说中的“余白”的原型便是徐訏,对此徐訏长子徐尹秋认为李伟过于穿凿附会.不过李伟已在其著作中将苏青小说转化为这样的“现实”：1935年,徐訏到宁波,看望病中母亲,顺便看望亲戚.碰巧亲戚邻居是苏青家人,苏青也正来暂住.一日,徐訏邀苏青等人到城外划船,被迎面划来的小船上的美少女赵琏所吸引,无巧不成书,和之同行的正是苏青的亲戚.因此徐訏得以结识赵琏,第四天当徐訏要返回上海时,赵琏已恋恋不舍以至泣下.根据徐訏当时发表的小品文,我们可以窥见一个美丽娇憨贤惠而有些虚荣的妻子形象.1936年徐訏赴法攻读哲学博士,据钱歌川说,徐訏当时是孤身一人打前站,在国外住定后接赵琏过去,钱歌川曾去徐訏巴黎住处拜访过他,当时“他太太还烧鱼留饭.虽系初次见面,已经觉得她蛮贤慧的.”赵链贤慧应为实情,徐訏也曾在幽默小品《谈人间苦》中谈到太太如何为营造整洁美丽的家而不辞辛劳.但徐訏好友鲍耀明在几十年后的1991年发文披露：徐訏在留法期间曾和朝吹登水子有过云淡风轻的秘情.朝吹是日本著名女作家,还是萨特和波伏娃的好友,她将这段罗曼史载入其自传体小说《爱的彼岸》中.而徐訏直至1978年赴东京开会并和之重逢时乃知有此小说,于是徐訏要求改用“俞”指代自己.这段秘情的大意是：1937年抗战爆发时,俞正在犹豫是否回国,不意自己竟对一位初到本校的气质温婉的日本女留学生纱良（朝吹）暗生情愫.犹豫再三之后,俞终于尾随纱良到咖啡厅并上前攀谈.此后两人有过几次接触.接着有一天,俞留信给纱良说次日将要回国,约其晚上见面道别.纱良如约而至,二人款步于公园,忽然间俞紧抱纱良双腿,热切地向其求婚,遭到纱良婉拒后,俞绝望地掩面疾奔而去.二人同校未超过十余天.徐訏在回国的渡轮上还写了一首诗给朝吹聊寄相思《寄T.S》：“悠悠故乡远,/滚滚海水长,/别君如离日,/从此天无光等”.
此时徐訏和赵琏还存有婚姻关系,因此以上行为是越轨的.从一些相关文章②来看,此时徐訏和赵琏早已志趣不合：赵琏个性单纯,但也不免沾染了些世俗观念,在她眼里,徐訏未免有些愚痴,追求虚无缥缈的东西,而徐訏的理想主义和浪漫主义也使她缺乏安全感.适在此时——1939年,徐訏夫妇和苏青夫妇在孤岛上海巧遇,并再次成为了邻居.徐訏因受困于孤岛而精神苦闷,加之经济渐窘,因此夫妻情感危机四伏.据《乱世佳人》载：赵琏曾向苏青哭诉说徐訏不爱她,而她也不满徐訏虽挣钱不多但学不会节俭.对此徐訏十分恼怒,不但指责她爱钱,甚至时有动粗,说若想离婚便离好了.由此可见,虽然本时期徐訏能理性地在作品中表现婚恋哲理,但在现实之中,他的爱恨之情仍很容易偏至.此后,对婚姻失望的赵琏竟和苏青丈夫李钦后有了私情.于是1941年8月徐訏和赵琏友好离婚,独赴重庆.但是,徐尹秋质疑《乱世佳人》关于赵琏出轨的说法③.徐訏朋友杨彦歧猜想徐訏离婚可能是因其诗人气质所致.后来,赵琏嫁给了台湾的一位将军,又移居加拿大.
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参考文献：
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