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眼睛是最能传神的器官,被人称为心灵的窗户.人有眼,诗词亦有眼.古人作诗填词特别讲究构思,往往一个字或一个词就构成全诗的线索,奠定全诗的感情基调,表现出全诗的思想.把握诗眼是理解诗意的一个关键,抓住这个字词往往可以以小见大,把握住全诗的行文脉络.分析诗眼就是抓住诗歌中最精炼传神的字、词、句进行品鉴,看其在拓展诗的意境、传达诗人情感上所起的作用.
关于诗眼,清代刘熙载《艺概·词曲概》的论述最为精当：“余谓眼乃神光所聚,故有通体之眼,有数句之眼,前前后后,无不待眼光照映.若舍章法而求字句,纵争奇竞巧,岂能开合变化,一动万随耶?”这一说法一是明确了诗眼的含义,“眼乃神光所聚”,“一动而万随”,认为眼系全篇的核心,神采之透镜.二是将诗眼分出了类型,“有通体之眼,有数句之眼”.下面就从“句中之眼字”“篇中之眼句”“篇中之眼字”这三个方面来浅探诗眼.
一、句中之眼字
元代杨载说：“虽说句中要有字眼,或腰或膝或足无一定处.”（《诗法·家数》）这说明眼字出现的情况较为复杂.清代沈德潜曾说：“古人不废炼字法,然以意胜而不以字胜.故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色.”（《说诗·晬语》卷下）这说明眼字既可是新警奇巧之字,亦可以是平凡质朴之字.我们在欣赏古诗词时,就应首先找到这个眼,然后从其平常陈朴之中,味出奇险新异之意.一般说来,这个眼是动词、形容词或虚词.
1动词作诗眼
如柳宗元《和浩初上人同看山寄京华亲故》：“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠.若为化作身千亿,散向峰头望故乡.”“望”在诗中是指登高远眺,翘望故乡.“望”字紧扣题目中的“寄京华亲故”来写,饱含着诗人的思乡之情.但是,望而不能归是痛苦的,但望又毕竟能获得某种满足；在痛苦和满足的矛盾中,诗人尽情望去,唯恐望得不够,而要身化千亿去望,可见其思乡之深.
2形容词作诗眼
如王维《新晴野望》：“新晴原野旷,极目无氛垢.郭门临渡头,村树连溪口.白水明田外,碧峰出山后.农月无闲人,倾家事南亩.”“明”充分显示出雨后的“新晴”,诗人极目“野望”所见的景色：田野外河水上涨,在阳光照射下“白水”波光粼粼,比平时更加明亮夺目.故而可知,这首诗表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情.
3副词作诗眼
如王安石《江宁夹口》：“落帆江口月黄昏,小店无灯欲闭门.侧出岸沙枫半死,系船应有去年痕.”方惟深《舟下建溪》：“客航收浦月黄昏,野店无灯欲闭门.倒出岸沙枫半死,系舟犹有去年痕.”第一首诗中的“应”字蕴涵丰富,传达出了诗人在孤寂中力寻旧影时的复杂心情,其中既有希冀和自信,也有失意和怅惘,更有寻而未见的不甘心,可谓传神之笔.第二首诗中的“犹”字自然道出,却出人意料,去年系舟的痕迹还保存到现在,说明在此停留的旅客不多,进一步传达出了诗人孤寂怅惘的心绪.
二、篇中之眼句
篇中之眼句就是全篇最传神之诗句.
1眼句在篇首
如唐代杜审言《和晋陵丞早春游望》：“独有宦游人,偏惊物候新.云霞出海曙,梅柳渡江春.淑气催黄鸟,晴光转绿萍.忽闻歌古调,归思欲沾巾.”首联提挈全诗,蕴蓄感情成为眼句,诗的中间两联具体描绘物候新,对此大好春光,按说作者应该是喜,而诗人却“偏惊”,因为独在异乡为异客,虽时迁岁更,而返归无日,面对此满眼“物候新”,不由想到家园古柳换新叶,故庭黄鹂调旧声,惊醒之后,才会“思归欲沾巾”.可见首联为全诗主轴,情依轴生,意随轴转.
2眼句在篇中
篇中之眼起枢纽作用,借此揽情融景,承上启下.如白居易《琵琶行》,以“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”结上导下,成了谋篇的关键,传神的灵目,作者藉此将琵琶女的天涯飘零,引渡到诗人的迁谪沉沦,艺人的潦倒和诗人的失意浑然一体.作者的种种痛苦之情都由这句汇集且迸发了出来.
3眼句在篇末
这就是所谓“画龙点睛”,常为诗人所采用.“结句如撞钟,清音有余.”（《四溟诗话》卷一）“结句须要放开含有余不尽之意.”（《乐府指迷》）这些都是说结句要成为传神达意的龙睛.如李白《梦游天姥吟留别》结尾“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,从表面看,这是一首游仙诗,诗的主体部分也是关于神仙世界的描写,但诗人之所以向往神仙世界,是因为他鄙弃黑暗的现实世界.诗人在长安不被重用,受到排挤,是因为他身上的追求个性自由和蔑视权贵的精神,而这种精神在诗歌的结句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”中得到了明白的体现.因此,最后两句是传达全诗主旨的关键句,也是全诗的“诗眼”.如《茅屋为秋风所破歌》结尾,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,都是如此.总之,一篇之眼,不仅和全诗密切相关,而且本身也应意丰形适,言美情沛,这才是明眸皓目,我们欣赏时,既要透过诗眼明立意,也可从其秋水流盼的美目上,获得美好的艺术享受.
三、篇中之眼字
篇之眼一般表现为句,有时系隐藏之眼,则不在句而在字.此眼不同于句中眼,它不是关系到一句的优劣工拙,而是将全篇之丝纳于此扣.
1篇中眼字形诸标题
如陆游《书愤》：“早岁哪知世事艰,中原北望气如山.夜雪楼船瓜洲渡,铁马秋风大散关.塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.”首联述青年时期抱负,反写见意,吐气愤之意；颔联写壮年经历,暗写寓意,露忧愤之意；颈联叙暮年景况,明写达意,袒悲愤之心；尾联表明意愿,总写赅意,发激愤之词.全诗字字含愤,句句联愤,因此标题上“愤”字即为诗眼.
2篇中眼字镶嵌诗内
如杜甫《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便向襄阳下洛阳.”这首诗集中表现了诗人闻胜后的“喜”,“喜”字即为全诗之眼.由闻喜迅而流喜泪,由流喜泪而呈喜态,由呈喜态而唱喜歌,由唱喜歌而思喜归.喜始喜终,一喜贯通.这类诗眼或著于题,或嵌于诗,一经找到,则掣住全诗提纲,由此得以透视全篇.
从上述可见,诗眼的情况比较复杂,但是,如果我们能够寻找诗眼,分析诗眼,欣赏诗眼,不失为鉴赏古诗词的一条有效途径.诗中无眼,我们不必强为臆断.诗中有眼,也不可轻易放过,就其诗眼,视其神光,采全篇精神,深入诗人脏腑,把握诗歌的精魂,是阅读欣赏的一种精到的方法.
作者单位：云南省鹤庆县第一中学（671500）
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参考文献：
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