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独坐于莽莽,窃思于昭昭.试探其源,可闻滔滔之声,不绝于上下五千载.昔者盘古力断混沌,怒斩天地,方得其所,而不过蛮荒.苟无思想相传,华夏薪火岂非残烛之光乎?神州文明岂非博笑之诞乎?故曰：成大事者,必先有思.
会思者,聪耳明目可辨事理.
余尝闻古贤者有一日三省之习.博知广闻,不过充己恶饥,但凡遇立大事,广闻不如一思矣.搬古道今,犹翻陈规以治天下,诸君须知物适此不适彼之恒理.博知而守旧令,是迂才之所为也,智者不耻.以思抗之,虽困亦可克焉.天下之事,孰能料矣?
学之机变,思之甚矣.凡思者未尝不能全其业矣.此所谓会思者,其道必自见.
勤思者,日砥夜砺方成大器.
昔者仲尼学富五车,胸怀大义,欲以孱弱之躯挽苍生于水火.学于师襄、老聃之辈,受业于郯子、苌弘之属,游四海以布其道,履八荒以传其学,日益思勤,恫瘝在抱,誓以仁德感于天下,其志可彰,其行可表,终传于后世留芳.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随,笃行多思,才智方显.周全思在先,方才全其人,全其业,全其社稷也.此所谓勤思者,方成栋梁之才.
善思者,以思为矛为万人敌.
溯三国豪俊,唯孔明、公瑾以一羽扇轻摇,即破千军万马,后世亦有诗颂曰：“谈笑间樯橹灰飞烟灭.”巧思善变,运筹帷幄之间,决胜千里之外.是故以区区之力,笔为金戈,墨当铁马,纸似 戟,砚作金甲,唇舌开合间嬗变风云颜色.复思闭关锁国之危时,有鲁迅之辈踽踽独行于荒丛,视之无道则开其道,观之其麻木则痛刺欲唤之.虽恸其劣境况,仍点其星火.熄之则续,待其终焚炀赫烈于袤野,成以一敌万之势,殆尽秽物,重生以迎其朝晖也.此所谓善思者,拥识敌万兵.
余蛮荒独行,视携思想之洪流,润物深远；闻其涛声依旧,惊天骇地奔走,更勉足下：
思,而后能立也.会思者治己,勤思者治人,善思者治天下,躬自思勉,修习德行,虽万难如履平地耳.致思,则万事可立.
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