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出其东门,有女如云.虽则如云,匪我思存.缟衣綦巾,聊乐我员.
出其闉阇,有女如荼.虽则如荼,匪我思且.缟衣茹藘,聊可与娱.
——《诗经·郑风·出其东门》
《出其东门》表达的意思很简单,即“弱水三千,只取一瓢饮；娇玫万朵,独摘一枝怜；满天星斗,只见一颗芒；人海茫茫,唯系你一人”.《郑风·出其东门》是《诗经》中流传甚广的一篇,“美女如云”这个词最早就出于此诗.连一向道貌岸然的夫子朱熹都赞扬此诗境界之高远：“此诗却是个识道理人所作,郑诗虽,此诗却如此好.”
走出城东门,女子多如云.虽然女子多如云,都不是我心上人.身着白衣绿裙人,才让我快乐又亲近.
走出外城门,女子多如花.虽然女子多如花,都不是我爱的人.身着白衣红帔巾,才让我钟意又欢欣.
好便好,历来注家对此诗添加了不同的读解.《毛诗序》以为因哀悯处于动乱中的人民而作：“《出其东门》,闵乱也.公子五争,兵革不息,男女相弃,民人思保其室家焉.”后人对此并不认同,清人方玉润《诗经原始》云：“诗方细咏太平游览,绝无干戈扰攘男奔女窜气象.”“贫士风流自賞等以为人生自有伉俪,虽荆钗布裙自足为乐,何必妖娆艳冶,徒乱人心乎?”认为此诗主题为男子忠于婚姻的表述：“不慕非礼色也.”现代论者多以此诗为爱情诗（据清代马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服”,似可作为旁证）,写恋爱中男子心有专属,不慕荣华,不为外界美色所动云云.更有人解读为表达作者不同流俗、独立不迁的志向,以及感时伤世、企求知音的愿望.
当然,朱熹又把“有女如云”全看作“淫奔之女”,其谬则有甚于《毛诗序》.然而,诗的魅力之所以经久不衰,自有它内部散发的馥郁香气,打动后世的也必然是那穿越时空而经久不衰的哀愁与诗意,这份诗意,任凭学究们如何往正道牵引也徒劳,如李敬泽先生言：“《诗经》是好的,但要看出《诗经》的好,必得把秦汉之后诠释一概抛开,直截了当地读诗.吟出那些诗篇的人们,他们曾经真实地活着,看山就是山,看水就是水,看美人就是美人,看了美人睡不着也不会说是心忧天下等”
“出其东门,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”,写出了诗中男子突见众多美女时的惊讶和赞叹.“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃.在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了,所谓爱美之心人皆有之.这种表达坦率又真诚.倘若假装没看见,“我才不会对那些大长腿动心呢”,似乎也不符合人性,然而人性和爱情的高贵就在于“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——虽然美女如云,但我的心思真的没有在她们身上.她们都比不上我的心上人.她虽然穿着朴素,她虽然远不如城门外的美女们花枝招展,但我爱她,我也以此生有她而足为乐矣！两个“虽则等匪我等”的转折,凸显主人公的情有独钟.
但我觉得,他那幸运的恋人未必真的存在,“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”只是他爱情的理想,于姹紫嫣红中他在静觅一枝独属于他的空谷幽兰.“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”（朱熹）,后世强调与“缟衣綦巾”的贫贱之恋获得了超越俗世的价值,那盛装华服的众女,在“缟衣綦巾”心上人的对照下全都黯然失色了.其实可贵的并非爱的对象是否“缟衣綦巾”,可贵的是男子“一片冰心在玉壶”.
《红楼梦》第九十一回“布疑阵宝玉妄谈禅”一节,说此刻贾府的主子们从老太太到贾政、王夫人,再到王熙凤等,对宝玉的婚姻已经统一了看法,即薛宝钗为最佳人选,并正式地说与薛姨妈.宝玉和黛玉似乎感觉出气氛的异样,陷入迷茫.为相互测试对方的心境,宝、黛二人盘腿打坐,模仿佛家参禅的形式以机锋表达自己对爱的忠贞不渝.首先由黛玉发问：“宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和她好她偏不和你好你怎么样?你不和她好她偏和你好你怎么样?”宝玉思索半晌大笑道：“任凭弱水三千,我只取一瓢饮.”宝玉用此典来回答黛玉的发问,就是告诉黛玉,宝钗的好与不好皆与我无关,姐姐妹妹虽多,而我心中只有你一个人.黛玉深知宝玉禀性,怀疑他能否实践自己的诺言,于是继续发问：“瓢之漂水,奈何?”“水止珠沉,奈何?”宝玉坚定地答曰：“禅心已作沾泥絮,莫向春风舞鹧鸪.”
“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂”,是苏东坡的好友道潜禅师的诗,意思是我清静寂定的心境已经像沾泥的柳絮一般,不再随着春风上上下下地飘飞狂舞了.这里“不逐春风上下狂”,有“不会因女色而春心萌动”的意思,但不限于此.道潜是以柳絮沾泥为喻,表示自己清静寂定的心境,已经不会因外界因素扰动而难安了.黛玉的问句意谓“我死了,你怎么办”,宝玉答句的上句即出自道潜的这首诗,下句则出自郑谷《席上贻歌者》“坐中亦有江南客,莫向春风唱鹧鸪”,意谓“我决心去做和尚,不再想家了”.
“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”,后成为男女之间信誓旦旦的爱情表白.大师钱锺书也曾给杨绛先生一段著名的表达：“没遇到你之前,我没想过结婚,遇见你,结婚这事我没想过和别人.”这都是在强调“非如此不可”.
晚唐诗人韩偓写过一首诗《别绪》,很受顾随先生推崇：“韩偓《香奁集》颇有轻薄作品,不必学之等然其《别绪》中间四句真好：‘菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾.此生终独宿,到死誓相寻.’中国诗写爱,多是对过去的留恋.写对未来的爱,对未来爱的奋斗,是西洋人.中国亦非绝对没有.‘十岁裁诗走马成’的韩偓此诗所写即是对将来爱的追求.”
这首《别绪》全诗是：
别绪静愔愔,牵愁暗入心.
已回花渚棹,悔听酒垆琴.
菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾.
此生终独宿,到死誓相寻.
总结:本文是一篇关于孤意和深情论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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