论文马南伦理救赎之路是适合马南论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关马南猜成语开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：乔治·艾略特在《织工马南》中塑造了一位地位卑微的织工形象,主人公的人生变故蕴含着丰富的伦理内涵：马南在经历朋友和情人的背叛后陷入伦理困境难以自拔,他远走他乡选择了一条自我放逐之路：无休止的工作和对金钱的迷恋使他丧失了个体的社会价值.小女孩爱蓓的出现使马南的伦理意识得以复苏,邻里的帮助使马南逐渐摆脱了非理性的生活方式,重新融入社区,和周围的人和自然建立了亲密的联系.对爱蓓无私的奉献使他具备了利他主义精神,完成了对自我的超越.爱蓓的成长历程也是马南伦理意识重构的过程,马南人生的转变体现了作者对19世纪英国社会道德衰微现状的批判和对重建社会伦理的探索和诉求.
关键词：伦理困境 伦理重构 爱 伦理身份 伦理选择
乔治·艾略特在英国乃至世界文坛上占有重要的地位,利维斯在《伟大的传统》中对她在文学上的成就做出过这样的评价：“简·奥斯丁、乔治·艾略特、亨利·詹姆斯、约瑟夫·康拉德等都是英国小说家里堪称大家之人”?譹?訛.作为一名学识渊博且有着深厚哲学功底的作家,艾略特将眼光投向道德礼法日渐衰微的19世纪的英国社会,敏锐地洞察着人们精神世界的变化及其带来的后果.她的六部小说既是对社会变革和宗教衰落的社会生活的真实写照,又反映出作者对重构社会伦理道德的不懈探索.从文学伦理学的视角进行阅读,不难发现这些作品蕴涵着丰富的伦理思想,体现出作者对社会生活的关注和知识分子强烈的社会责任感.较之其他的五部小说,《织工马南》的篇幅最短,人物、情节都相对简单,它更像是一篇寓言,讲述了一个积极向上的年轻人被朋友和恋人背叛后陷入伦理困境并选择了精神上的自我放逐,但在爱的感召下最终获得新生的故事,小女孩爱蓓的成长历程也正是马南的伦理救赎过程.
一、马南的伦理困境
主人公赛拉斯·马南是一位出身卑微的织布工人,他工作勤勉,对未来充满期待.在故乡灯笼广场,“他是个生活堪作楷模,信仰又很虔诚的青年”?譺?訛.换言之,他有着自己的伦理准则和人生信条,在社会中有着明确的伦理身份,乐于承担一个教民的伦理责任,对有需要的人提供无私的帮助：他时常用自己的药草知识为人们解除病痛；对弥留之际的教堂老执事悉心地照顾等这些都表明了马南正直、善良的天性.然而这个乐观上进的年轻人却长着一双看不远的“凸出的棕色大眼睛”?譻?訛,这既是作者对主人公外貌的客观描绘,更是对他迟钝的洞察力的一种隐喻,暗示了马南不能正确分辨人们的品行,以至于将奸滑之徒认作“同生共死的朋友”?譼?訛,更未发觉他笃信的“朋友”和自己未婚妻之间的私情,为他人生遭受的第一次打击埋下了伏笔.
由于密友的诬陷和未婚妻的背叛,马南失去了友情和爱情,情感支柱轰然坍塌.他将唯一的希望寄予宗教,期待着教友们做出公正的裁决.在马南心目中,宗教体现了伦理道德的正义,一种至高的善,它能够洗刷自己的清白.具有讽刺意味的是,教友们没有进行任何的调查,却以抽签的方式再次将莫须有的罪名强加于马南的身上,并将他驱逐出教会.面对教会不公正的决定,马南的精神世界彻底倾覆,在他看来,无论是万能的神还是身边的人们,都是自私虚伪的,对他的不幸冷眼旁观.这使他对他人、对神失去了最后的信心,发出了：“管理人间的绝不是个公正的上帝,而是个说谎的上帝”?譽?訛的呐喊.这无疑是對以上帝为核心的传统基督教伦理观的全盘否定.
教会的裁定使马南对世人、对宗教丧失了信心,陷于极度的伦理困惑之中.他不明白：朋友为什么要伤害自己?教友们为什么不能替他伸张正义?信仰为什么不能在他痛苦无助的时候救赎他的灵魂?在这次事件之后,马南的伦理身份发生了重大的变化：他由一个无私、虔诚的信徒变成人们眼中背负着偷窃罪名的小人.心灰意冷的马南离开了他熟悉的家乡.他的选择可以被看作是一个双重隐喻：既表明了主人公对过去生活方式的否定和弃绝；又暗示了他新生活的开始.马南如何才能走出伦理困境,重获自己的伦理身份,过上有意义的生活?这就形成了贯穿小说始终的伦理结.
二、马南的伦理救赎之路
初到拉维罗村的马南一直过着几乎和世隔绝的生活,试图以工作的方式来忘却过去,摆脱所处的伦理困境.他不停地织布,已经蜕化为一种动物 似的行为,不再能体现人的社会价值,也不能给予他心灵的满足.因此,作者将他比喻为“蜘蛛”,意在说明马南对人世间伦理亲情的刻意逃避只能使人的内心异化,社会属性逐渐缺失,和禽兽无异.聂珍钊教授曾经指出：“肉体一旦失去灵魂,就会失去人的本质,只留下没有灵魂的人的空壳.没有灵魂的人完全依靠 生存,没有伦理,不辨善恶,和野兽无异.”?譾?訛由此可以看出马南在经历人生第一次打击之后对人类社会的伦理、道德和宗教情感的否定态度,这也是作者所处时代中某些人精神面貌的真实写照.马南企图切断和他人的所有联系,以繁忙的工作麻痹自己的行为,这反而使他更加孤独,精神变得日益颓废,未来一片黑暗.然而,人生并不是一个线性的结构,它更像一张由过去、现在、未来相互交织的网.过去发生的事并不能真正消失,它还会通过记忆等形式对人们的生活产生重要的影响.例如,他时常梦见自己的母亲和夭折的小妹妹,就表达了在他内心深处对人伦亲情的渴望,这也为他日后的转变,认同拉维罗的伦理观念创造了可能.作者正是通过对马南获得新生的人生经历的描述,表达了她明确的伦理观念和价值取向.
如前所言,马南将生活的全部重心放在织布上,但由于他不愿和乡邻建立超越雇佣关系以外的任何联系,工作所得的报酬就成为他社会价值仅有的承载物.挣得更多的金钱渐渐变成马南人生的目标和动力,以至于每天晚上独自欣赏积攒的金币“就是他的狂欢时分”?譿?訛.金钱不仅是对他辛劳的褒奖,更是对他灵魂的慰藉和愉悦.马南对金币的态度更像是一种膜拜,他完全忽视了金钱存在的社会意义在于人们为满足精神或物质的需要.他将积累金币看成自身的目的,而不是谋求个人本身的幸福和自我的拯救.将金钱视为人生的寄托并赋予全部情感的人生态度势必会使自己的精神加剧异化,将自己和周围的人们彻底孤立.事实上,马南对金币迷狂的表现影射了维多利亚时期英国人的精神状态：以《物种起源》为代表的新的思想对传统宗教提出了质疑,各种教派层出不穷且纷争不断,宗教的势力日渐衰落,传统的道德伦理面临着被否定和颠覆的危险,不少人陷于精神困惑之中.和此同时,经济的飞速发展带来了物质上空前的繁荣,更多可支配的财富使人们能够过上更舒适的生活.在一些人的心目中,对金钱的追求取代了上帝的位置,成为他们新的伦理法则.作为一名有着强烈社会责任感的作家,艾略特在《织工马南》中以生动的文学形象表达了对拜金主义的批判：一个是马南,另一个是拉维罗村卡斯老爷的二儿子邓斯丹.前者因对金钱的迷恋而更加孤独,他甚至遗忘了值得珍藏的美好回忆,人生的目的仿佛就是为了积攒更多的钱,而随着金钱的增加,人生的意义和价值却不断地减少.后者更是沉溺于物质享受中不能自拔,对钱和享受的不懈追求构成了他短暂人生的全部,他所信奉的是金钱至上的伦理观：为了钱,他不顾亲情,敲诈家人；为了钱,他甚至不择手段、寡廉鲜耻地偷窃了马南毕生的积蓄等为了钱,他最后落入石坑而死.作者通过这一反面人物向世人昭示出这样一个道理：对金钱的追求只能浊化人的心灵,引人走上众叛亲离的穷途末路.作者刻意安排了邓斯丹到石屋偷走金币的情节使两个对金钱有特殊情感的人物之间发生了直接的联系：一个因金钱的丢失而最终重获新生,另一个却被金钱带进地狱之门.
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参考文献：
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