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地厚树扶疏,
地薄树憔悴.
不得露其根,
枝枯子先坠.
国以人为本,
犹如树因地.
——题记
地名考
虽然履历表上,籍贯一栏填下“辽宁彰武”四个字,但我相信,在外埠的彰武人十之 并不知道彰武的来历.
历史上的彰武荒无人烟,直到青初这里被置为牧场,才有了人家,有了马群有了牛群和羊群.此牧场为官牧场,曰：养息牧场.首任牧长叫扎木沙,蒙古族,是朝廷直接任命的.养息牧旧称阳什穆,又称杨圣木,估计是译音,非蒙语,就是满语了.此地本是蒙古宾图王的领地,当闻知青“盛京三陵”（即福陵、昭陵、永陵,分别是努尔哈赤、皇太极及其先祖的长眠之处）八旗守军要置办牧场养些牛羊,以补充祭祀用品和日常开销,却苦于没有合适的地方的消息,宾图王大喜.宾图王是“讲政治”的人,心说,这块地方闲着也是闲着,不如借此机会送个人情,跟大青王朝拉拉关系,于是,就把此地献出去了.大青王朝当然很高兴.没动用一兵一卒得块地方,能不高兴吗?高兴完了就问宾图王,你那块地方在哪儿呀?随手那么一指也不能作数啊！划划界吧.那就划划吧,整青楚了,好事要办好,免得日后起事端.大青这边呢,由驷院派出无拉台、巴拉仁二大臣,宾图王那边呢,派出委员谦德牧,共同组成一个勘界组,“勘分边界,设立封堆”.“封堆”就是永久性的标志,往边界上埋的木桩、石碑,还有洋灰柱子啥的.
这里被青政府置为养息牧场后,问题又来了——谁去放牧呢?守陵巡护的八旗兵也不能都去放牧啊！有人就呈上奏折：移民.皇帝说,好啊！这主意不错,让人多的地方也宽敞宽敞.那就移民吧——青政府派员从察哈尔蒙古八旗征调三十二户（二百三十六人）来到此地,以“苏鲁克”的形式将牛羊分拨给这些牧民放牧.苏鲁克是啥意思呢?苏鲁克就是官方贷给别人放牧的畜群.故此,养息牧场又叫苏鲁克牧场.这里本无“土著”,那三十二户牧民是否可以认定为现今彰武人的祖先呢?
史学家们拿着放大镜整日鼓捣,坛坛罐罐也挖出来不少,但至今这点事情还没有整青楚.唉.
后来发生的事情是那三十二户牧民不会想到的.
青光绪二十八年（1902年）这里设县,因地处柳条边彰武台边门外,故取名彰武县,归盛京将军管辖.
彰武,彰显武威之意.柳条边是青朝皇家为保护祖先的发祥地用来圈地的围墙.墙高一米,宽一米,墙上栽有柳树三行.树和树之间用两根柳条横连起来,称为“布柳结绳”.柳树,满族人视为“神树”,有插柳辟邪之习俗.柳条边全长三百余公里,远远看去,柳枝在墙上编织成一道翠绿的屏障.边内不许汉族人进来居住、放牧、垦荒.而大片土地,成为满青贵族骑射习武之佳地,以震族威.当年,柳条边有许多边门和台口,彰武只是其中之一.每个边门和台口皆有青兵把守,对出入者进行验票盘查,有“边照”者才能入边,否则以私入“禁地”论处.“龙兴之地”哪能说进就进呢?不过,后来,无“边照”者私下里给把门的青兵塞几个铜钱,入边垦荒就是睁一只眼闭一只眼的事情了.由于“越边沟串地户开垦田地者日隆”,青政府遂谕令“停垦”.边内“停垦”,却准许养息牧场招垦,这一下,大量未能入边的垦荒者便涌入此地,寻找机会,以期实现他们垦荒的梦想.
因招垦,养息牧场人口聚增,且讼事不断,更有俄人（从外蒙那边窜过来的逃兵）滋扰,乘乱为奸,并焚毁边门军器档案,青政府在此不得不实行县治了——“地处边外,民蒙兼理”,定彰武县为“繁、疲、难要缺.”
据史料记载,青政府最初拟在大庙（今大冷蒙古族乡大庙村）建立县城,因当时境内匪患作乱,秩序未稳,遂择横道子村北闲荒,土筑城垣,修葺房屋,暂做衙署.横道子系“要冲之地”,本是哈尔套街通往新民府大路上的一个小屯.宣统《彰武县志》载：“彼时横道子并无集市城垣,仅二、三户耳,乃放牧牛羊之区,一片荒野,四无人烟,有东西大道,车辆往东省载运粮货由此经过,故名横道子.”
沧海桑田,物是人非.横道子长出了彰武县城之后,自己却没了.
彰武县城本是有城墙城门的.设县翌年,青政府“拨廉俸工食银五千五百两”,始修筑县城及衙署.哪里有城市,哪里就有商品经济.县城里最早的商号是“亿万增”粮行和“丰盛源”烧锅.初时,“以板筑城,南北长二百四十弓,东西宽均四百八十弓,辟正门西,城中留十字大街,道宽三丈六尺”“衙署修建偏东北隅,男女学校皆在东南隅, 所在东门里,邮政局、牛马税局、电报局等均系赁房居住,并无固定地址”.
这是我在县志上看到的两段话.弓,显然是一种传统的度量单位.一弓就是方圆一矢之地.不过,我至今不能理解的是,拉弓射箭的距离和力气、风向等好多因素有关,那时候,怎么能保证这种度量单位的公平合理呢?也许,大度的彰武人压根就不把一弓半弓的事情看在眼里,无须计较了.
青宣统元年（1909年）,彰武城墙四周“设炮台,建门楼,以铁包门,以石为垒,形势为之一固”.民国十八年至十九年（1929年—1930年）经县长田庆澜“呈准上宪,展放城基,将所有城墙拆毁无存”.后于伪大同元年（1932年）又“为予防匪患,重修旧观”.修后的县城,城墙仍为土筑,有垛口及炮台,四面有城门,各门有门额：东为“文治”,西为“进达”,南为“明德”,北为“化远”.解放后,原有旧城墙就拆了.没有城墙的城,便和乡村之间也就没有了城门的阻隔,县城向大地敞开着一切.街道通到了苞米地和沙坨子的边缘,通到了不声不响流动着的河流中.
拆就拆了吧,拆了旧城墙,才昭示出彰武和彰武人的“开化之气”.从这个意义上说,早拆比晚拆好——因为城墙已不再有防务功能,相反还会阻碍车马行旅、金融商情.不过,我还是隐隐觉得有些遗憾.
告别了旧的一切,一个新的时代开始了.
如今的彰武县城发生了根本性变化.近年来,我两次出差途经那里,均作短暂停留,徜徉在似曾熟悉却又陌生的街道上,每一次都有新的发现,新的感受.
总结:此文是一篇彰武笔记论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
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