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赵丰,陕西户县人,中国作家协会会员,陕西省作家协会签约作家,第五届冰心散文奖、第二届孙犁文学奖、第三届柳青文学奖、首届陶渊明散文奖获得者.
心灵的安静,是人类至高的境界.如何在喧嚣的世界里,为自己寻得一方安静的乐土,除了自然的山水,就是人的内心.常常,我在扪心自问：你找到了自己心灵里的那一方净土了么?除了禅佛,除了基督,剩下的恐怕就是哲学了.阅读哲学,是一次次净化自己心灵的过程.除去心灵的污垢,那颗心就会安静下来.
普罗提诺的《什么是生命物,什么是人》里提到通过哲学将灵魂和躯体分离.可见对他来说,哲学就是一种安顿身心的方式,而不仅仅是知识的形态.
好多年来,我在西方哲人的叙述里度过自己生命的分分秒秒.当我走近普罗提诺这位西方最后一个古代哲学家时,岁月已经为我的面容刻写下无数的皱褶,发际间有了许多的白发.几天不洗发,一根根白发就凌乱地在头顶伸长,弯曲,孤零零地显示.网页上,普罗提诺的图像很模糊,久远的时光让他的形象变得捉摸不透,眼神亦如雕刻一般.可是他的思想,却是这样清晰.他如是说：人的生命归宿在于人自己.
普罗提诺生活的时代,是有史以来最悲惨的时代之一.这个时期,大多数人低下了头,把命运交给了神,只有少数人在黑暗中点燃人性的火种,普罗提诺就是其中之一.对于物质,对于灵魂,他的表述是这样的：物质是由灵魂创造出来的,物质并没有独立的实在性.每个灵魂都有其自己的时刻;时刻一到灵魂就下降并进入到适合于自己的肉体之内.
在这里,我不想讨论物质和灵魂（也可以说是精神）的关系,那是哲学家的事情.我所关注的,只是人的灵魂的存在.这并非说我可以脱离物质成为一个纯碎灵魂的人.不食人间烟火,我还远远修炼不到那样的境界.普罗提诺所关注的,是人类个体生命中属于自己的灵魂.每个灵魂的显现都是不同的,都有着属于自己的时刻.谁能剥夺了人独立思考的时刻?你可以锁住他的手脚,在牢狱里限制他身体的自由,却无法限制他的思想.这就是灵魂的伟大.
普罗提诺出生在埃及,基本是在希腊的文化传统中接受教育.他曾经参和皇帝戈尔迪的东方远征,后来在戈尔迪被罗马军队 以后,他就放弃了远征而最终定居在罗马.罗马这个伟大而古典的城市就成为他灵魂的栖息地.在这里他修订和发展着柏拉图哲学,创造着“新柏拉图主义”,撰写出了许多作品,都由他的弟子波尔菲里收集和编撰在《九章集》中.
普罗提诺思想的本体,是神圣的三位一体,即太一、精神和灵魂.何为太一?按照柏拉图的观点,普罗提诺称呼为“善”,是无法被形容的.语言仅只能指向它,甚至很多用来称呼它的名字都不是真名.它无法用语言说明,是现实世界神秘的来源.普罗提诺给我们提供了很多类比.精神像是太阳光,它将太一照亮,通过它太一凝视自己.精神就是现实事物的原型（柏拉图理念）的来源和基础.在精神中,思维和思维的对象以及知觉者和被知觉的事物之间是统一的.现实的下一层级是灵魂,它是理性或杂乱的思想.这里存在着一种更高级的向内的灵魂,以及一种低级的向外的灵魂.普罗提诺称灵魂低级的部分为自然.正是灵魂中自然的部分产生出了现实的物质世界.而在人类的身上同时存在着灵魂的两部分.是更加关注和肉体有关的灵魂的低级层次,还是向内去沉思精神的更高级的存在,取决于人们自己的选择.
这样的解释看起来虚无缥缈,简单说就是：和肉体相连的灵魂是低级的层次,和精神相连的灵魂是高级的层次.不错,灵魂是潜藏于人的肉体之中的.按照唯物论的观点,先有肉体,后有灵魂.肉体是灵魂的附着物.鲁迅笔下的祥林嫂为死去的丈夫捐门槛,就是要为他的肉体寻找一个归宿之地.她坚信,只要让丈夫的肉体有了寄托的场所,其灵魂就会回归.祥林嫂自然是凡人,并不懂得寻找和自己的丈夫精神相连的灵魂.
祥林嫂死去的丈夫精神在何处?我知道么?在中学时学习这篇课文时,讲这篇课文的是孙承学老师.他是一个高度残疾者,走路一瘸一拐,但他却用自己充满 的普通话启示我们：祥林嫂的丈夫死了,但他的精神却活在祥林嫂的肉体之中.祥林嫂如果明白了这一点,就不会去为丈夫捐门槛了.
孙老师是否知道普罗提诺?这是一个永恒的谜.因为孙老师过早就去世了.他残疾的身体无法支撑起更为漫长的人生,仅仅四十岁,他就死于心肌梗塞.我们死后还记得今生吗?普罗提诺沉思着说：对于这个问题的答案是十分合逻辑的,但并不是大多数近代神学家们所要说的.记忆只关系到我们在时间之中的生命,但我们最美好的、最真实的生命却是在永恒之中.是的,孙承学老师永存于我记忆里的,永远是那个弯腰走路的、最真实的、最鲜活的生命体.
祥林嫂,你不要捐门槛了吧！朦胧中,我的耳畔传来普罗提诺的声音——相隔着遥远的时光隧道,他的语音虽然苍老,但却如此清晰.伫立在生命的地平线上,他延伸着他的思考：随着灵魂之趋于永恒的生命,它便将记忆得愈来愈少;朋友、儿女、妻子都会逐渐地被遗忘;最后,对于这个世界的事物我们终将一无所知,而只是观照着理智的领域.个人的记忆将不存在,个人在静观式的所见之中是不会察觉到自己的.灵魂将和no-us合二为一,而并不是其自身的毁灭：nous和个人的灵魂同时是二而一的.
是的,生活仍将继续,亡人会渐渐被淡忘.理智,将统领我们的一切.我们活着的人,依然要将灵魂和肉体合为一体.
为灵魂祈祷吧.普罗提诺垂下高贵的头颅,为我做了一个双手合十的动作.
漫长的冬天已经过去,迎接我的是春光明媚,是花草绽放.在这样的季节,讨论灵魂和肉体的问题显然不合时宜.去踏青,去春游,去晒太阳.我的祖母在春天里总是不会闲着,在田野里拔猪草,采摘野菜,抚摸着一朵野花,她会半天身子不动,仿佛灵魂沉浸在其中.祖母当然是一个乡下的女人,不会懂得哲学,但这并不影响她的思考.那一刻她也许在想着：春天如此美好,但这野花终究会凋谢,我何不在它青春盎然的时刻,享受她的芳香呢?
祈祷灵魂的安静.祖母的那一刻,表述的就是这样的意象.普罗提诺自然不认识我的祖母,但他知道同我的祖母一样的和他同时代的许多普通的人：男人和女人,高贵的或者低贱的.无论是谁,只要灵魂还生活在纯粹的本质世界之中,它就不曾和生活在这同一个世界之中的其他灵魂分离开来;但是只要它一旦和一个身体结合在一片,它就有了要管理较自己为低的事物的任务,而且由于有了这一任务它便和其他的灵魂分离开来,其他的灵魂也各有其他的身体.除了少数人在少数的时刻而外,灵魂总是束缚于身体的.
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参考文献：
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