论文百鸟朝凤:以人格精神作为叙事动力是适合不知如何写百鸟朝凤方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于百鸟朝凤论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
如果从当代中国电影文化发展史的角度来看, 2016年5月可能注定会成为一个重要的时间节点.围绕吴天明导演三年前完成的旷世遗作《百鸟朝凤》,方励和二百余位各界精英深受该片的精神鼓舞,义务推介,上下奔走,演化成轰动一时的电影文化事件.方励“一跪”感动了许多院线老总,并使票房短期内陡增数十倍,许多从前几乎不了解吴天明的年轻人走进了影院,看后也为之感动.影片中焦三爷为保住“百鸟朝凤 ”在人们心中的位置,拼尽了全部心血.可以肯定地说,这正是一部关于文化传统的当代电影寓言,极富象征的意味,其中也凝聚着吴天明导演生前的全部心血.影片所传递的“以德配天”“以德配艺”“德艺双馨”的艺术理念,既是中国人对艺术至高境界的深刻理解,也是中国文化的理想所在,更是对于社会人生进行判断的精神准则.概括地说,《百鸟朝凤》这部凝结着文化、艺术和人生理想的电影,在电影唯票房数字而言说的时代,蕴含着诸多令人深思的意义.
一、从一种精神说起
一个国家的电影和文化都有自己的传统,它可以随着时代的变化而增添新的枝叶,但其粗壮的根系才永远是给予观众精神力量的不朽之源.方励曾经在观看焦雄屏与吴天明导演的对话节目之后,对吴导产生了更加深切的敬畏之情.或许,这种情感早在上个世纪 80年代即已经萌发,吴导的《没有航标的河流》《人生》《老井》等都曾给彼时的年轻人带来巨大的心灵震撼.没有对于这片土地和人民的热爱,断然难以拍成那样沁人心脾的电影.当笔者找来“焦雄屏对话吴天明”那段《聚焦》视频看过之后,一切都变等更加明朗化了.当吴导提及社会道德沦丧种种现状时,其“爱之愈深、恨之愈切”的爱国家、爱民族的情感便也愈发显做到鲜活闪亮,也不禁令人想起艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱做到深沉”无论是《没有航标的河流》里的放排工盘老五,还是《人生》中的高家林,亦或是《老井》中的孙旺泉,吴天明导演都是带着深沉的挚爱目光,将这些充满坚毅精神和人格的形象呈现在观众面前.或许,正是由于同样的情感温度,方励才找到了精神相通、相悦的感受,更多的观众也据此找到了久违的精神家园.
吴天明导演是一位充满真性情的导演.正是这种真性情,才使做到他勇于正视当下社会和电影的种种矛盾和问题,但又能始终乐观、满怀希望地眺望不久的将来.因此,电影《百鸟朝凤》结尾焦三爷深情回望的背影,断然不可理解为一种文化的远逝与无奈,它更像是吴导对于后来者的质询,期望着后来者的再度觉醒与奋起.之所以对电影中这一重要场景作出如此解读,其深层原因仍在于对吴导创作理念的尊敬.这样的创作理念与商业电影生产规则有着本质的区别,而与中国自身的文化和电影传统却有着不可分割的联系.
在中国文化传统里,艺术与人格相互映衬、互为表里,因此艺术品格的高下与人的品格高低同为历史评价的标准,所谓“人品如诗品 ”,即可判定艺术境界的高低.这就打通了艺术与人生的疆域界限,对社会人生的观照,对内心境界的提升,这一切均与艺术作品构成了全文本语境.我们在阅读和理解古代文学艺术作品时,作者的人生态度、价值立场往往是阐释作品的重要依据,也是读者为之感动的重要理由.在吴天明导演的电影世界里,熔铸着他对国家民族和社会的挚热情感,与希区柯克那种封闭式的电影世界有着本质的区别.作为研究者,我们可以在希区柯克封闭的电影文本内部去发现其电影手法与技巧,但是,我们却无法在其作品中获得深切的感动,究其原因,此类电影与人生要义保持着疏离的关系.如果注意到类似的差别,吴天明电影的文化品格所赋予电影的艺术价值,才会被我们深刻理解和体悟.
吴天明导演的创作,始终有一种人格精神贯穿其间,这是他对社会人生永恒观照的结果.对现实的关怀之心必然转换为影像的气韵,因而形成特有的镜头影像内在动力机制.在影片《百鸟朝凤》的前半部分,焦三爷在两个小徒弟之间进行选择,究竟谁可担当唢呐班的新班主?这绝非是简单的匠艺承继关系,其中还包含着信念和坚守的道义与责任.所以,看似聪明伶俐的蓝玉尽管可能会成为出色的唢呐匠,但却缺少执着的担当精神,最终,焦三爷还是将班主的重担交付给重情守义的游天鸣.焦三爷判断人事所秉持的原则,实际上也正是兼顾人格与艺术的结果.这一原则也内化为焦三爷自己的人格精神,并且在为德高望重的逝者吹奏出与德相配的至高名曲时,让人深刻领悟到精神与艺术融为一体的绝妙境界.在这里,焦三爷的人格精神已经完全转化为电影叙事发展的内驱力,当“游家班”自立门户后,焦三爷按捺不住内心的喜悦,手舞足蹈地吹奏出各种美妙的曲调,把影片第一次推向.“唢呐是吹给自己听的！ ”这句话曾给许多观众留下深刻印象,但如果仅仅把它理解为自娱自乐,显然并不符合焦三爷的艺术原则.我们不妨把这句台词理解为他内在精神世界与唢呐的一次完美结合,如同《百鸟朝凤》这支至尊曲调与德高望重的人生珠联璧合一般,唢呐与焦三爷的生命紧紧连在了一起.
宗白华先生在《艺术与中国社会》一文中讲：“社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结,最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美.中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本身就是节奏与和谐.人类生活里的礼和乐,是反射着天地的节奏与和谐.一切艺术境界都根基于此. ”[1]的确,唢呐即是焦三爷的生命,寄寓着他的道德理想.当戴着墨镜的时尚青年用脚狠狠踩碎唢呐的瞬间,内蕴胸中的精神之气再度激发起焦三爷的慷慨之情.他拖着羸弱之躯,不顾一切地为逝者奏起生命的绝响,最终喷出大口鲜血,惊呆众人.这一幕电影的场景自然充满悲壮色彩,但也让天鸣和观众更加强烈地意识到人格精神的持久动力.天鸣接过焦三爷手里的唢呐,更加坚定地将《百鸟朝凤》演奏下去.悲壮但不是悲哀,这也是吴天明导演内心坚守的信条.在访谈节目《聚焦——焦雄屏对话吴天明》里,吴导在历数当前社会和电影界的种种问题之后,依然乐观地相信中国电影人会重新担负起社会的责任与义务,因为电影人内心热爱我们这个族群的情感不能改变.
“文以气为主”,吴天明导演的电影又何尝不是如此?坚毅人格所蓄积的精神之气,在焦三爷那里即是为保护心中的信仰,不惜以生命为代价让《百鸟朝凤》的魂魄继续在故乡的土地上传颂下去.电影剧情动作的发展,即是以这样内在的
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参考文献：
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