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卧龙山位于甘肃省白银市平川区宝积乡与靖远县东升乡交界地带,从区政府所在地周家地村向东北行约10公里到磁窑,沿大水沟砂河折而向北,一路崇山峻岭蜿蜒,峰峦峭壁叠嶂,行约15公里路便至卧龙山,由卧龙山再向北可直通锁黄川.代远年湮,时移景迁,卧龙山历经沧海桑田巨变,曾经的辉煌已成为遥远的过去,只能从残留的只言片语和断砖残瓦中寻出一些蛛丝马迹来作大胆的猜测,权作为卧龙山的历史.
卧龙山的历史
卧龙山环山抱水,地形独特险要,易守难攻,自古以来乃“一夫当关,万夫莫开”的兵家必争之地.山上有庙曰升云寺,西侧即为苦水堡遗址.解放前夕,我祖父到卧龙山谋生时,当地基本没有人居住,不知什么年代耕种过的土地都处于荒芜状态,苦水堡周边、百姓庄、华道子、苦水井沟等处早已坍塌为平地的居民点,或白杨树沟顶、雀湾等古代人居住过的村落痕迹,留下了厚厚的文化灰层和陶瓷碎片,处处透着曾经辉煌的气息,无论是谁到这里,肯定都会有一份沉甸甸的怀古情结.小时候,我常常好奇地向当地牧羊的老人们打听卧龙山,每每这时,他们总是捋着花白的胡须,慢条斯理地念叨：“先有卧龙山,后有宝积山；先有宝积山,后有靖远城.”宝积山位于磁窑沟,宋时就有采煤与烧制陶瓷的历史,考古学者曾在此地发现宋代人采煤的遗址.据此推测,卧龙山的兴盛期应在宋代之前.那几句看似简简单单的话语,却传递着悠久的时间顺序,让我们在历史资料极度匮乏的情况下,对卧龙山在本地历史上的重要地位有了大致的概念.
苦水堡南面的墩墩梁上,半山腰处有一条废弃的荒芜古道,宽3米左右,中间有两道车轮碾压的痕迹.这条路向东穿过大水沟砂河,砂河两侧有用条石垒砌而成的方台,应为通过砂河的古代桥梁底座.经华道子,沿山间道路可达苍龙山以东的古堡,再向东直通西格拉滩的青砂砚；向西则由苦水井沟过李家沟、齐家大岘可达水泉,也可经石碑子沟过车轮口到黄湾鹯阴古渡口.很多史志资料和文章中提及,平川是古丝绸之路的必经要道之一,但境内丝绸之路的路线却一直没有明确的说法.
自汉朝对匈奴的几次重大战役取做到胜利,又有张骞出使西域,逐渐形成了繁荣昌盛的对外贸易通道,即丝绸之路,至唐最为盛.宋以来受战乱的影响,丝绸古道曾一时衰落凋敝,明清以来才逐步做到以恢复.这期间,随着中原王朝与匈奴、吐蕃、女真、党项、蒙古等少数民族对统治地域的争夺,受频繁战争的影响,丝绸之路在今甘肃省境内大致沿黄河从西南向东北一线的断面上左右变更不定,主要形成了南、中、北三条通往河西走廊的要道,其中的北线中段沿平（凉）固（原）大道,从刘家井或盐池两处进入平川境内后,交集于打拉池.结合现有的历史资料和实际地形考察,从打拉池到黄河岸边过河通往河西走廊有四条通道,这四条通道由南至北排列：一路经杨梢沟、红沟、靖远县城西北,从虎豹口渡口过河；一路经毛卜拉、大湾、吊沟、响泉、黄湾,从迭烈巡渡口过河；一路沿黄家洼山过苍龙山东古堡、苦水堡、水泉堡、裴家堡、哈思吉堡,从索桥渡口过河；另一路经苍龙山东古堡或苦水堡、芦沟堡、论古堡、永安堡、大庙堡等处至北城滩附近古渡口过河.这四条渡河线路在不同的朝代各有侧重,笔者推测,从苦水堡至北城滩乌兰津古渡口的这一路应为平（凉）固（原）大道上使用最早的商贸通道,因为乌兰津北卜古渡口在唐代曾是丝绸之路上最繁荣的重镇之一.
《平川区志》记载：
北宋神宗元丰四年（1081）,宋五路大军攻西夏,中官李宪统军出熙河,十一月,先后攻夏兵于屈吴山、罗逋川,并驻兵打罗城,即打拉池古城.1036年,为西夏人所筑,此后区境一部分为宋地,一部分为西夏地.徽宗崇宁二年（1103）,宋复修打罗城,并改名怀戎堡.此后数十年,自黄家屲经狼山、打拉池、杨梢沟、红沟至红柳黄河岸边,形成宋夏边界.
从地理位置和地形来看,宁夏海原天都山、平川境内屈吴山、狼山、黄家屲山、北掌山、贺家山、大青山、水泉尖山、哈思山形成了一道天然的屏障分界线.天都山西南的西安州古堡、打拉池怀戎堡、苦水堡均为这一分界线上的重要据点,靠山临川,扼险据要,必为宋、夏争夺的战略要地,应当在相当长的时间内形成了宋、夏的边界.倒是从打拉池、杨梢沟、红沟至红柳黄河岸边一线基本上无险可据,所以此说法还需进一步商榷.
明洪武二年（1369）,征虏大将军徐达在定西沈儿峪战役大败元将王保保,由于没有彻底摧毁元朝的残余力量,造成有明以来河套一带的大、小松山长期被蒙古鞑靼部盘踞,形成了明朝与北元势力在靖远县境隔黄河对峙的格局.为了加强边境防御,明正统二年（1437）,督指挥房贵在古会州遗址上修筑靖虏卫城以统一指挥边防战事.《靖远县志》记载：
明初以来,河套蒙古鞑靼部多次从老龙湾等处踏冰渡河,经寺儿湾法裕堡、永安堡、芦沟堡,至锁黄川牧马休整后,进犯打拉池、白草原一带.
笔者考证,从锁黄川至打拉池只有兩条可供人马行走的通道,一条即为经过卧龙山的这条古道,经宝积山等地至打拉池,另一条通道经靖远五合乡白崖子、大堡子沟向北,过苍龙山即可达青砂岘至打拉池.从老龙湾至打拉池、白草原沿途,数十座烽火台星罗棋布,遇敌来犯,各堡便在烽火台燃放烟火,相互通讯联络,报警御敌.苦水堡南面墩墩梁山上的两个古代烽火台,居于南北的枢纽位置,向北可观望锁黄川永安堡、芦沟堡一线进犯的敌情,向南则可通知前方打拉池一线做好御敌之准备.由此可知,卧龙山在明朝也曾是重要的军事要冲和边防重镇.
自满清顺治帝入关（1644）,随着西北蒙古族等少数民族居住的地域被纳入大清版图,明以来的靖虏卫所辖之地由过去战争不断的边界地带逐渐变为安享太平的内地,卧龙山作为军事要冲的重要地位也不再明显.从苦水堡内出土的清朝秀才的顶子及大量的康熙、乾隆、嘉庆、道光年间的铜钱来看,这时的卧龙山一带应处于人民安居乐业、商贸繁荣的辉煌时期,并成为通往河西走廊的商业贸易通道的一个重要站点,卧龙山庙也成为有名的宗教圣地,鼎盛一时.至同治初年,遭兵燹后,卧龙山从此不再有往日的繁华昌盛,民居塌毁殆尽,人口大量减少.《靖远县志》记载：“民国九年地震,苦水堡死亡345人.”据刘兴富老先生讲,当时苦水堡西边李家沟的旧窑洞里,正在表演和观看皮影戏的大小几十人在地震中刹时被埋于地下.民国年间,苦水堡周边的居民多住窑洞,地震造成的灾害是毁灭性的.因此,至民国九年（1920）大地震后,此地已基本无人居住.
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参考文献：
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