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南音被誉为中国音乐史上的一块活化石.
南音又称南曲、南管、南乐、弦管,发源于泉州,是我国古老的乐种之一.南音由“指”“谱”“曲”三大部分组成,采用工尺谱记谱.南音四大名谱《四时景》《梅花操》《百鸟归巢》《八骏马（走马）》流传至今.
中国南音学会成立之前后
提到南音,笔者首先联想到的是音乐学院、歌剧舞剧院原院长,国家教委艺术教育委员会原主任赵沨（1916-2001）.赵沨先生是一位乐贯中西的文化学者,在推动我国当代音乐教育、国际文化交流事业方面贡献卓著,为弘扬我国民族民间音乐,他以远见卓识的胸怀和坚韧不拔的精神作出了开拓性、划时代的贡献.先生对南音情有独钟,与南音有着不解之缘.
1952年,赵沨先生任主任.当年音乐学院民族音乐研究所的两位专家——杨荫浏、阴法鲁前往福建采集和研究南音所需的经费,正是由赵沨主任批准核发的（作为“部长基金”项目支付）,从而推动了中华人民共和国早期对南音进行考察和研究的工作.此后,厦门和泉州相继成立了专业南音乐团,福建、龙溪等地区的业余南音组织亦很活跃.在台湾、香港、澳门等地区的南音爱好者和东南亚的菲律宾、马来西亚、新加坡、印度尼西亚等国的闽南籍华侨中的业余南音活动相当普遍.自1977年起,先后举办过三届东南亚南乐大会奏,并成立了东南亚南乐联谊会,经常与大陆南音界开展艺术交流.
1983年5月,赵沨先生赴泉州考察南音期间,聆听了一场南音音乐会,深受鼓舞,即兴挥毫题词：“南音是一部活的中国音乐史,从乐器、律制各方面都可以追溯到晋唐时代,故而继承、保存它,是造福子孙万代的事.”
1984年2月元宵节当天,按照南音的传统,在泉州举行了南音大汇唱,东南亚国家和台湾地区的南音社团和学者纷纷前来参加.举办首届南音国际研讨会的时机水到渠成.赵沨先生应邀出席,主持了这场盛会,并发表了《我认为应该把南音的学术研讨很好地开展起来》的演讲.在赵沨先生的倡议和推动下,“中国南音学会”于同年秋在泉州成立,他被推选为首任会长,还欣然命笔,为南音学会的成立撰写了两篇文章,发表在泉州历史文化中心《工作通讯》第九期上的《为什么要建立南音学会》尤为重要.此篇文章从学术上回顾、梳理了南音从音乐语言（闽南方言）、演唱方式的比较研究直溯秦汉,从律学、乐器的比较研究直溯晋唐,从曲目、表演的比较研究直溯宋元的研究成果.文章还针对历代通过演奏、演唱保存至今的传世乐谱,提出了对南音的乐律、乐曲、乐谱、乐器、乐种等需进行系统的、全方位深入研究的命题,以及对南音与其他古老乐种,如与开封相国寺音乐、西安鼓乐、北京智化寺音乐之间的关系需进行比较研究等等.
赵沨先生为南音艺术未来的发展指明了方向,奠定了坚实的理论基础,从而有力地推动了中国当代南音艺术发展的历史进程.
“南音雅集”
笔者继而联想到的是一场美轮美奂的南音音乐会.
2015年9月,笔者应邀出席由厦门华侨大学音乐舞蹈学院主办的“首届闽台地方戏曲研讨会”.9月20日下午,郭祖荣、杜晓十、梁宁、檀革胜和笔者等部分与会者前往厦门市南乐团观摩.
厦门市南乐团成立于1954年,是新中国成立后最早创建的南音专业表演团体.团部设在厦门市中山公园一座具有闽南古典园林风格的“南音阁”内,环境优雅,做到天独厚.团长杨雪莉热情地接待了我们,并为我们精心编排了包含传统南音清唱、古谱合奏、表演唱和无伴奏合唱等丰富多彩的节目,可谓“南音雅集”.这是笔者平生第一次在现场欣赏南音艺术,心中充满了期待.
一曲和雅、清彻、悠远的梵音妙乐《莲语》拉开了演出的帷幕,音乐沁人心脾.我不禁想起了两个字：静、净.
古曲清唱《记做到睢阳》和宋词新语《雨霖铃·寒蝉凄切》,哀婉之情令人动容.
南音名曲《轻轻行》倾诉着古代妇女思念心中恋人的寂寞情怀.
古谱器乐《百鸟归巢》别开生面,活脱脱地再现了300年多前（1713年）来自闽南的五位南音乐师,为康熙帝六秩华诞献艺,被赐封为“御前清客 五少芳贤”的称号及乐师端坐太师椅、“脚踏金狮”的演奏坐仪延续至今的掌故.舞台上呈现的宫灯、御伞,富丽堂皇,五位南音乐师演出的《百鸟归巢》像是一次时空的穿越,让人们体验了一回昔日皇家的高贵风范.
无伴奏合唱的《直入花园》一反南音哀怨缓慢的曲风传统,是一首春意盎然的游园踏青小调.
《沁园春·雪》（《北国风光》）是一首表演唱,乃南音泰斗、南音创新“旗手”、著名曲艺家、厦门市南乐团首任团长纪经亩（1900-1985）先生为诗词《沁园春·雪》谱写的南音新曲佳作.约在60年前（1957年）,曾晋京参加“全国第二届民间音乐舞蹈会演”,为南音赢做到了广泛赞誉.
听罢《沁园春·雪》,我对杨雪莉团长的钦佩之情油然而生.杨雪莉从事南音艺术已二十余载,潜心钻研南音唱腔,造诣深厚,曾于2014年荣获第八届中国曲艺牡丹奖表演奖.作为厦门市南乐团的一把手,她在推动乐团建设、艺术生产与人才培养方面均有建树.演出纪经亩先生谱曲的《沁园春·雪》,生动地体现了南乐团继往开来的传承精神.
演出在焕发着奋发向上、勇往直前精神的《八骏马（走马）》的乐声中结束.在演出过程中,笔者被南乐团艺术家们演奏的各种特色乐器——南音琵琶（南琶）、南音洞箫、三弦、二弦、南音拍板、四宝和响盏等器乐深深地吸引.尤其是南音琵琶,其型制和横抱弹奏的姿势保留了唐、五代的遗风,且弹奏时以捻指起始,由重而轻,自缓而急,令人耳目一新.
演毕,杨雪莉团长邀请我们一行五人发表观后感.笔者即席谈了感想：“南音非常古朴、优雅、委婉、深情.节目的文学性很高,大家演唱、演奏做到非常投入.曲目既有继承又有创新,像《沁园春·雪》,无伴奏合唱《直入花园》,使南音‘活’了起來.我很欣赏今天这台演出,给人一种内心感受——南音艺术是一方净土,是当前文化园地里的一瓢甘饮,不仅秀丽而且很高雅.新中国建立以来,在政府主管部门和业内专家的重视下,南音于2009年10月入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》.我们要有一种历史责任感和历史使命感,把南音做做到更‘活’,应该在南音最流行的闽南地区、中国台湾、东南亚国家举办更多的演出与宣传.现在很多年轻人对民族民间音乐,对一些历史悠久的文化了解做到很少,这一场演出应该让更多的人欣赏,意义很重大.”
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参考文献：
1、 让节子舞插上传承的翅膀 摘要：节子舞从宋朝流传至今，既可为广大群众提供文化娱乐活动，又体现反映出浓厚的地方民俗文化风情特征，具有很高的民族文化价值。关键词：节子舞；传。
2、 泉州南音传承 州南音是“人类口头与非物质文化遗产代表作”项目，有着深厚、丰富的历史文化积淀，在中国音乐史上具有不可替代的地位。2003年，泉州师院首次创办音乐。
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