论文子寿终录真伪疑议是关于本文可作为寿终方面的大学硕士与本科毕业论文寿终正寝论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要： 本文以网络上流传的孔子遗言《子寿终录》为材料,从词汇发展角度考证存在疑窦的词语,如“汝”、“仕途”、“书生”、“随心所欲”,证明这些词语不是先秦时代常用词,从而推断《子寿终录》并非出自孔子,而系后人仿古之作.
关键词： 孔子遗言 子寿终录 词汇 伪作
2015年,网上惊现《孔子临终遗言新发现,惊动世界》一文,引无数网友争相转载,轰动一时.考古若有此重大发现,可谓学界幸事,然此文有不少疑窦,颇值得重新思考.文中所载孔子遗言名唤《子寿终录》,其中孔子遗言为1003字.粗读已生疑心,先秦时期典籍文章均语句精炼,文约义丰.《论语》中最短一章仅4字,最长一章不过300字.何以孔子奄奄一息之际还能说出长达1003字的遗言?细读文句,句式骈俪多魏晋之风,主谓句亦非先秦主要句式,整篇文章更似今人仿古之作.观所用词汇,出现很多春秋时期不可能产生的词语,更觉系今人伪托之文,不可信也.因此,本文将从词汇发展角度出发,推测《子寿终录》所用词语之年代,从而考其真伪.现将其中一些词语例释如下.
一、【汝】
《汉语大字典》中“汝”字有五个义项：水名；古州名；姓；人称代词；古代汝窑及其所产瓷器的简称.此文共出现“汝”4次,如下：
1.汝之所学,乃固王位,束苍生,或为君王绣袍之言.
2.汝勿复师之辙,王不成,侯为次,再次商贾,授业觅食终温饱耳,不及大盗者爽.
3.汝猝死而不知其由.
4.吾即赴冥府,言无诳,汝循此诫,然坦途矣！
此四处都用作代词,表第二人称,相当于“你”、“你们”.“汝”在先秦已有使用,发现较早的例子如《洞灵真经》新胜卷第二：“必得封圭戎弓,不然临兵于汝.”此例“汝”作春秋楚地的地名解,指派兵前往汝这个地方.“汝”虽然在先秦已有,但并不常用来表示第二人称,而多作古地名、古水名讲,所以并不意味着该词能在孔子遗言中如此频繁地出现,且全用作人称代词.
查阅和孔子同时代的书籍《论语》和《诗经》,可以发现作为记载孔子及其门人言行的语录体文献《论语》中竟无一次用“汝”表示第二人称.《诗经》中也仅出现1次“汝”.《周南·汝坟》：“遵彼汝坟,伐其条枚.”此处并非人称代词,而是古代汝水之名.意为沿着汝河大堤走,采伐山楸那枝条.春秋三传之一的《左传》也基本不用“汝”表第二人称.其中出现“汝”字9次,仅1次将其作第二人称代词.具体用例如下：
1.《春秋左氏传·昭公》：“及汝清.吴不可入.”
2.《昭公》：“臧氏使五人,以戈楯伏诸桐汝之闾.”
3.《成公》：“楚公子申救郑.师于汝上.”
4.《昭公》：“盗所隐器.和盗同罪.所以封汝也.”
5.《昭公》：“冬,晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨.”
6.《哀公》：“使疆于江汝之间.而还.”
7.《哀公》：“县申、息,朝陈蔡.封畛于汝.”
8.《昭公》：“使汝宽守关塞.”
9.《昭公》：“城曰：余言汝于君.”
上文用例中“汝”的释义可以分为四种情况.第一、地名.春秋楚地,在今安徽省阜南县南,或释为曲阜里名.例1“汝清”为春秋楚地,今安徽阜南县南.例2“桐汝”,杨伯峻《春秋左传词典》将其解释为：曲阜里名.此处指拿着戈盾埋伏在鲁国都城曲阜桐汝.第二、水名.指汝水,即汝河.如例3、例4“汝”为汝水.例5指晋国赵鞅、荀寅率领军队在汝水边筑城,此处“汝”也指汝水.例6“江汝”都是水名.例7意为征服陈、蔡,开拓疆域到达汝水,“汝”亦为水名.第三、姓.例8“汝”为姓,汝宽指叔宽这个人.第四、作第二人称代词,释为“你”、“你们”.例9公子城说：“我替你向国君说情.”《左传》中仅此一例把“汝”用作第二人称.
先秦时期表示第二人称时均用“女”而非“汝”,如《诗经》、《论语》.“女”在春秋时期主要有两种译法,一指“未婚女子”,《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女,君子好逑.”第二种读为rǔ,通“汝”,表第二人称代词“你”、“你们”.《论语·为政》：“由！诲女知之乎?”据统计,《论语》共出现“女”19次,其中17次“女”均视为第二人称,如《论语·公冶长》：“吾和女弗如也.”仅有2次将“女”用作“未婚女子”之意.
1.《论语·阳货》：“唯女子和小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.”
2.《论语·微子》：“齐人归女乐,季桓子受之.”
且历来对“唯女子和小人为难养也”一句中“女”的解释争议颇多,除释为“女子”之外,不乏有人赞同“女”亦通“汝”,“女子”实为“汝子”,这句当理解为“只有你们几个学生和小人一样是难以教养的”.此“女子”是“汝”、“子”这两个文言实词组成的文言词组,非今之合成词“女子”也.若依此解,则《论语》中19次使用“女”字,仅1次作“未婚姑娘”,其余均为第二人称.《诗经》中也不乏“女”通“汝”,作第二人称代词的例证.如《邶风·静女》：“彤管有炜,说怿女美.”
综上所述,“汝”字是先秦已有,后代沿袭.查阅文献,我们可以发现第二人称“女”和“汝”的使用情况基本如下.春秋时的典籍中,“女”字大量使用,“汝”字出现,但多用作地名水名,基本不用“汝”表示第二人称.战国时期“女”、“汝”作第二人称使用的情况基本对等,无所谓孰多孰少.直至两汉大量使用“汝”,几乎不用“女”.汉朝之后至南北朝时,基本只用“汝”而不用“女”,“女”作第二人称基本被“汝”替代.由此可知,先秦时期喜用“女”表示第二人称“你”或者“你们”,且《论语》中均用“女”表示第二人称.而在《子寿终录》中四个“汝”均非“女”,豈不怪哉?疑后人伪造此《孔子临终遗言》而已.
二、【仕途】
《子寿终录》：“呜呼,鲁国者,乃吾仕途之伤心地也.”译文：“唉,鲁国啊,你是我 路上的伤心之地呀.”可见这篇孔子遗言中“仕途”解释为 的道路.“仕途”在《汉语大词典》有两个义项：一谓仕进之路,二代指官场.《子寿终录》中使用的是第一个义项.但“仕途”二字表“仕进之路”,先秦未尝有.
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