论文杨子元生平其著作述略是关于本文可作为杨子元方面的大学硕士与本科毕业论文杨子元前院村论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要： 杨子元是中国近代戏曲史上一位重要的作家,本文介绍了杨子元的生平及其著作情况,并重点研究了其所著科普读物《蒲江乡土志》及其剧作《新西藏传奇》,分析了其作品中反映的革命思想.
关键词： 杨子元 《蒲江乡土志》 《新西藏传奇》 近代戏曲
近代重要戏曲家杨子元是在时代大变革中成长起来的一名知识分子,他受近代革命思潮影响,立志改革,著书立说,他借戏曲革命,鼓吹 革命,呼吁改良社会,是近代中国戏曲史上一位重要的戏曲家.
一、杨子元生平①
杨子元,清末廪生,号连珊,四川省蒲江县城西街人,生于清同治十年（1871年）,近代四川重要戏曲家、早期 主义者.父亲杨升安,号旭映,曾为蒲江县征收局粮房职员.杨子元兄弟三人,有一兄杨子修,一弟杨子廉.杨子元初娶杜氏,又娶周氏,周氏生一子三女,分别是杨琼芝、杨恩宇、杨玉仙、杨蓬仙；再娶王氏,生三女,分别是杨琼仙、杨桂仙、杨碧仙.
杨子元自幼聪明好学,十四岁即通过童子试考取秀才,十七岁补为廪生.
光绪二十九年（1903年）,杨子元参加四川会试,作《苏武论》,论苏武过错十条,虽文采精美,论辩精博,但笔法尖刻,为主考所不喜,遂落第.
光绪二十七年（1901年）,杨子元被聘为蒲江县高等学堂国文教员.
光绪三十一年（1905年）,经人荐举,应知县孙廷彩之请,杨子元开始撰修《蒲江乡土志》.
光绪三十四年（1908年）,《蒲江乡土志》修成后,杨子元交由劝学所转呈知县审批.时任知县顾葆颐和杨子元有隙,且因书中多有诸端弊政,故以“不符史实”为由,不予批准.杨子元据理力争,二人发生争执,不幸受辱.
民国元年（1912年）,杨子元投考四川法政学堂,以其文采郁郁,论点精深而录取,结业后调任四川省盐源县法官.同年,杨子元被举荐为蒲江县县议事会实业课课长,计划实现自己的实业主张.
同年,杨子元在蒲江县城西街开设了连珊书屋.
民国四年（1915年）,连珊书屋刊刻出版杨子元《阿芙蓉传奇》.
民国五年（1916年）,杨子元返回老家,在蒲江县城后西街置办桑园,种桑养蚕,教授著书,倡导兴办教育,振兴实业.江西高安姚松寿,甘肃兰州李陇西,四川眉山黄天麟、陈铸金,丹棱徐荣波、王其峻,邛崃周新鹏、周联元、赵金富、赵金贵,蒲江刘承尧、曾宝光、吕渭滨、刘亚雄、胡骥、徐良、黄震、胡万轴、何子宜、胡宪章、刘绍武、余士德等②跟随学习,其中刘亚雄（1897—1955）于民国十三年（1924年）在成都加入中国 ,并从事工人运动③.同年七月,杨子元新编《蒲江县乡土历史读本》《蒲江县乡土地理读本》《蒲江县乡土物产读本》,并于连珊书屋刊刻出版《女界天》.
民国八年（1919年）,杨子元积劳成疾,于家乡逝世,享年48岁.
二、《蒲江乡土志》
《蒲江县志》中记载《蒲江乡土志》完稿情况,上下两册,共十二卷,“计有：历史、人类、实业、地理、古迹、祠庙、市镇、风俗、山水、物产、商务等篇章,是一部囊括蒲江自然面貌及人文历史的方志著述.”④民国五年（1916年）,杨子元将之改编成《蒲江县乡土历史读本》《蒲江县乡土地理读本》和《蒲江县乡土物产读本》.
《蒲江乡土历史读本》藏于原国立 图书馆（今南京图书馆）,共一卷,有历代隶属、耆旧、政绩三部分.杨子元自敘编辑宗旨是“辅助学校教育、社会教育⑤”,“所以引起爱乡土之心”,令读者“具世界眼光”.杨子元在本书序文中交代,蒲江最早在《隋书》中有记载,旧唐时更名蒲江县,千百年来没有方志予以记述.直到清乾隆四十八年（1783年）,当地邑侯纪曾荫才开始编纂方志,光绪四年（1878年）,孙清士续之.两志共记载南宋至同光年间的情况,而隋唐以前的资料依旧不详.因此编者多方考证,编纂本书,补齐上起人皇、下至民国的蒲江地方志.
《蒲江乡土地理读本》共一册,不分卷,有总论、古迹、祠庙坊、山水、市镇五部分,由蒲江连珊书屋发行,出版时间不详.卷首有蒲江吕光国所题导言,落款为中华民国五年孟秋之月,故推测本书出版于1916年前后.扉页印有“此书经内务部核准备案等大总统褒扬在案”字样,可见本书在当时颇有影响,广受赞誉.导言称“爱乡土实即爱国家,故乡土地理为中国地理、世界地理之起点”,“爱乡土即爱国家之同胞⑥”.《总论》文末有云：“有向共和天种文明花者乎,国之福,蒲之光也.⑦”本书虽为地理科普读物,但有爱国情绪贯穿全书,实为以乡土知识唤起爱国之情也.
《蒲江县乡土物产读本》笔者未见原本,在此不多叙述.
杨子元修撰《蒲江乡土志》的过程中,因有旧怨而和当时蒲江县令顾葆颐发生争执,此事在诸多文献中均有记载,其中以其子杨恩宇《清末廪生杨子元》中描述最为详尽：
顾葆颐系江苏人,在成都大商号马裕隆处借纯银五百两,捐得蒲江县知县.等贪污受贿,劣迹昭彰,为父亲所不齿.等父秉公治史,不畏权势,效董狐之笔,将顾之污迹记于《蒲江县乡土志》中等顾见书内涉及其诸多弊端,又联想书写“大成殿”之事,怨恨交织,遂以“不符史实”为由不予批准,以报私怨.父亲不服,和顾争执.等顾竟命衙役将父刁走,缚于二堂大柱上.同一柱拴一黄犬,以犬吠之,辱之,父气愤填膺,昏倒于地.等学生们贿通看守父亲差役,将父背出礼房,星夜奔赴成都,控告顾陷害良民于四川总督衙门.等省督署调查顾葆颐贪污受贿,陷害无辜个情属实,将顾撤职.父亲冤案了结后,索回《蒲江县乡土志》原稿,再度修改整理,刊印发行.⑧
杨子元经此事变,深刻认识到清廷腐朽已不可救,于是开始接受康梁学说,拥护维新,阅读梁启超《饮冰室文集》及孙文学说,有志于新政.这件事也成为杨子元思想上的转折点,他从此正式由一个传统儒生转变为一个革命者、实业家,转变为一个社会批判者.这样的思想转变也体现在他后期新编的《蒲江乡土历史读本》等书中,借科普读物向普通大众传播爱国思想也是他后期一直在努力的目标.
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参考文献：
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