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分类:论文范文 原创主题:虹影英国情人论文 更新时间:2024-02-09

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摘 要:虹影的《英国情人》自问世文坛以来便引起“轩然大波”,从表征上看这部跨文化文本是由一段关于“通奸”的“烂俗”故事架构起来的,但从东西方文化交流的角度探析它的潜在意蕴,便不难发现在这段故事的影射了东西半球之间的权力关系.本文从女性主义和东方学的角度入手,解读裘里安?贝尔和闵之间的 关系和通奸故事背后所潜藏的东西方权力关系的角逐,并通过文本自身的悖谬之处来揭示作者书写态度的前后吊诡之处.

关键词:虹影;《英国情人》;女性主义;东方学;吊诡

中图分类号:I207.42 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2016)02-0172-03

“火狐”虹影无疑是当今海外华人女作家中一颗亮眼的奇葩,她的创作时常以其独特敏感的女性视角和新奇先锋的故事选材来引起诸多评论家和读者的关注.从《饥饿的女儿》到《英国情人》,每一部作品的横空出世都伴随着评论界和出版界的热议,她成为了现今文坛当之无愧的“话题人物”.虹影的出现,背后必然是伴随着的是一片众声喧哗.《英国情人》将时代背景设置在抗日战争前后的中国,从文本表征看,这是一段具有跨国恋色彩的“通奸”故事,故事的情节也不外乎相识——通奸——爱欲——暴露这一老套的母题线索.但不同于以往相同的故事情节之处在于:虹影在讲述这段通奸故事时,为其设置了神秘的东方性文化背景,并在讲述故事的同时反思东西方二者之间的权力关系.本文将从二者之间的这段通奸关系入手,分别解读裘里安和闵之所以会对对方产生 动机的深层原因.再从二者之间的 关系探寻其在文本中所指涉的潜在涵义,以及作者在处理一些故事细节上的矛盾和吊诡之处.

故事中的裘里安是一个满怀革命理想 的英国自由主义者,从小便受到布鲁姆斯勃里文化圈的精神熏陶,导致他的骨子里充满着一种放浪不羁的情怀.他到中国的目的是参加一场轰轰烈烈的革命并寻找一位“东方味”十足的中国情人.从文本的表层探析裘里安之所以选择闵作为自己的中国情人——K的原因不外乎以下两点:

其一,被东方女性的色相和身体所吸引.作为在 关系和权力关系当中处于强势地位的裘里安/男性/西方,他对于闵/女性/东方所产生 投射的原因是被女性的色相吸引.二人第一次深夜会谈后,裘里安便对闵发起了征服的攻势,在因挑逗而招致闵生气后,裘里安从一个西方人的视角观赏了处于愠怒状态中的中国女性,他先被东方女性的外表所吸引.随后,在二人发生关系时,作者将这一场景描绘成了一种带有“仪式性”的场面,赋予了其一种神圣且神秘的色彩.在这段关系中,男性和女性分别处于看和被看的状态中,女性不仅展现了其自身所具备的一种人体美,更是变成了一种“物”.在这样被“物化”的过程中,背后体现的是作为男性的裘里安内心潜藏的一种支配欲.可以说,二者在没有任何深度思想交流的情况下,裘里安之所以会将角逐的目标对焦在闵身上,一个很重要的原因就是她的色相和身体之美深深的吸引了这位西方来客.在异质文化中,这位西方看客获取了和其以往经验里对女性形象认识的不同感受,并被这种异国女性之美所吸引.

其二,被东方文化“奇观”所震惊.《英国情人》之所以不同于其同类型题材作品之处便在于它不仅展现了一种“跨国式”通奸,更重要的是作者将这段跨国通奸设置在了东方神秘主义文化的背景之下,给予西方看客和中国读者一种阅读上的文化震惊.这种东方文化“奇观”在文本里的表现分别是房中术和 馆.小说中的闵是一位自由跟随母亲修炼中国道家《玉房经》的大家闺秀,修炼这种道术除了对于呼吸吐纳有帮助之外,更重要的是它会提升男女交合时所产生的快感.在裘里安和闵于北京相遇后,闵为他讲述了道家《玉房经》修炼的根本要义,这位来自西方的登徒浪子在之前的猎艳过程中从未感受过这样神秘的性文化,从一个异乡客的角度看,东方的一切都是诡异陌生的.之前所接受文化教育时,书本上的东方都是一种“想象的共同体”.在接触了这位“东方魔女”后,裘里安的思想被这种异国文化景观所震惊并吸引,随后深深地沉醉在这种男女双修中而无法自拔.此外, 馆中所经历的那一幕更是让他感到错愕.在想象和经验中,本应是肮脏不堪的 吸食者和眼中看到美妙的事实产生了严重的错位,这道裂痕同样是由想象和实际之间的矛盾造成的.房中术和 馆的经历让本应处于自信的裘里安立刻感觉到了东方文化的一种博大、神秘和不可接近性,使西方/东方二者之间的权力关系产生了一次调转:本应以帝国主义来客身份而自傲的西方人在东方文化奇观所产生的震惊下“竟无语凝噎”.

但要探析裘里安对闵所产生 投射的根本原因,决不能停留于文本表面所描述的那样.从精神分析学和东方学的角度看,裘里安对闵之所以会产生 甚至坠入爱河无法自拔的根本原因在于如下两点:

其一,裘里安潜意识里的恋母情结.弗洛伊德认为:“当小孩子公然对母亲表示性的豪气,或想夜间和母亲同睡,或坚欲在室内看母亲更衣,或竟表述出一种 的行动——这是做母亲常常看见而笑着叙述的——时,这种对于她性爱的以为就肯定无疑了.还有一层,我们也不能轻易放过;就是,母亲照料女孩子的需要和照料男孩并无不同,然而绝不产生同样的结果.”[1]这种男性的恋母情结亦成为“俄狄浦斯情结”,它“借助古希腊著名的悲剧《俄狄浦斯王》的故事,弗洛伊德认为,孩子/男孩在其成长过程中必然经历一个俄狄浦斯阶段,在这一时期,孩子/男孩的潜意识中有着杀父娶母的愿望.如果他不能最终战胜这种愿望,其人格形成和发展过程中便遭到某种阻断——弗洛伊德称之为固置,形成某种心理症,某种病态,乃至心理疾患/精神病症.”[2]从文本的一些细节上看,裘里安十足的具备这种恋母情结.在择偶选择上,他选择了比自己要大几岁的闵作为自己的中国情人,不仅是因为上文所论述的被女性的美丽和东方文化奇观所征服,更是在于裘里安始终处于一种精神未断奶的状态——徘徊在心理幼童期的他需要一个比自己更为成熟的女性来呵护照顾自己.而且,在他潜意识流动的过程中,无时无刻不在思念自己的母亲.他的母亲范奈莎·贝尔虽然未曾在文本中正面登场,却始终处于一种“缺席的在场”的状态.裘里安对于母亲的思念远远超过了正常范围内亲情的性质,他的任何决断都要得到母亲的允许.从精神分析学的角度看,裘里安并没有通过对“恋母情结”的斩断而获得一种男性主体的建构,他始终认同母亲,并在幼童期和成年期的状态之间游移不定.这种情结已经深深地影响了他的择偶观,甚至在一次睡梦中,他梦境中的闵和母亲二者的镜像竟然合为一体,造成了一种“你我不分”的梦幻状态,这一切都是裘里安潜意识里“恋母情结”的流露.

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参考文献:

1、 虹影小中中国形象分析 摘 要:新移民女作家虹影的小说在国际上的影响很大。本文拟对虹影那些讲述了中国故事的长篇小说进行分析,以解析其中所体现出来的故乡情结、中国经验和家。

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