论文读常乃惪中华民族小史是大学硕士与本科小史毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写С7方面论文范文。
摘 要：“中华民族”一词的广泛使用始于20世纪初,而人们对于中华民族“多元一体”这种思想是在上世纪八十年代费孝通先生所提出来的一个学术论断才进一步了解.常乃惪《中华民族小史》在20世纪20年代就提出了中华民族的“多元”思想,但此书对中华民族的“多元”思想内容和费孝通侧重有所不同,故笔者想通过对常乃惪《中华民族小史》的“多元”思想出发,加强我们对中华民族“多元一体”的理解.
关键词：常乃惪；《中华民族小史》；中华民族；多元
中图分类号：C092 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）09-0156-03
20世纪初,“中华民族”的称谓开始在中国学术史上出现并被广泛使用.该称谓由“中华”一词和近世才出现的“民族”一词合构而成.而众所周知的中华民族“多元一体”格局理论是费孝通先生首次提出来的.①据笔者了解,对于中华民族从“多元一体”方面的研究很多,在此列举两篇,如赵旭东《一体多元的族群关系论要——基于费孝通“中华民族多元一体格局”构想的再思考》,②徐杰舜《论中华民族从多元走向一体》③等都是基于费孝通“中华民族多元一体格局”思想提出后而进行的思考.但是,在此之前就有学者对中华民族的形成和发展进行探索,但是对常乃惪《中华民族小史》④提出来的“多元”思想,学术界对其的研究属于空白.故本文通过试析1928年爱文出版社出版的常乃惪《中华民族小史》解读,从而提出其中所蕴含的中华民族“多元”思想.
一、对“中华民族”一词的由来
据黄兴涛考察,“中华民族”一词最早出现于1902年梁启超《中国学术思想变迁之大势》⑤中的开始出现,但是在《中国历史上民族之观察》一文中,“中华民族”主要是指汉族,并不包含其他民族.1901年,梁启超作《中国史叙论》⑥一文,一贯使用“中国民族”一词,有时用来指称汉族（古为华夏族）,有时则是将其作为对有史以来中国各民族的总称,而在后一种情况中,实已初步具有了各民族从古至今所凝成的某种一体性和整体性的涵义.⑦“中华民族”一词开始包含除汉族之外的其他民族.
自“中华民族”一词出现后,中国的一些学者开始从各个方面对“中华民族”进行讨论.譬如20世纪时期的刘师培《民族志》、王桐龄《中国民族史》、吕思勉《中国民族史》、宋文炳《中国民族史》、林惠祥《中国民族史》等,对中华民族的溯源、发展、同化等各个方面都进行了详细的介绍,对当时的人们产生了很大的影响,并在民族史上取得了辉煌的成就,特别是民族认同上的贡献,“这样一种现代民族认同的完成,实际上也就是‘中华民族’观念从萌生到最终在全社会确立起来的过程.”⑧但是在民族“同化”过程中,1928年版常乃惪《中华民族小史》有着它们毋庸置疑的价值.
二、对常乃惪《中华民族小史》试探
(一)成书背景
常乃惪（1898—1947）,字燕生,山西榆次人,1920年毕业于北方高等师范.1925年加入青年党,曾在燕京大学、山西大学、四川大学、齐鲁大学任教.1923年前后,燕京大学拟聘请王桐龄教中国史,但王桐龄先生推荐了常氏,1925年常氏因要编写《中国史鸟瞰》作为燕京大学的讲义,而《中华民族小史》是由《中国史鸟瞰》发展而来的.⑨《中华民族小史》是最早以“中华民族”命名的著作之一,其写作背景受到当时时代背景的强烈影响：一是自从 战争爆发后,中国的地位不断在下降,特别是甲午海战,“堂堂的中华大帝国竟然惨败在被中国人素来瞧不起的东邻蕞尔小国之手.”⑩给予当时人们的心理很大的重创.故,需要一个强大的“组织”来作为心理依托,中国人口众多成为最好的心理抵御作用,但是当时的人们对“中华民族”一词的认识仅限于汉族,突出了当时人们对待中华民族的单一性,忽视了中国其他少数民族也是“中华民族”的组成部分,为了纠正这样的错误,进一步巩固“中华民族”这个大家庭的团结,达到一致对外的目的；二是当时我国面临的国情,外敌压境,风雨飘摇的时局使人们普遍有一种焦虑,这种焦虑使人们相信,需要有一个可以得到安全感的基础和依托,这在常乃惪看来,就是强大的国家.故作者想从此书中突显出让国民从意识上感觉到我们国家面临的问题是什么?该怎样解决这些问题?
(二)解读《中华民族小史》
常氏《中华民族小史》是1928年由上海爱文书局出版,{11}有的学者认为该书是由1921年出版的,关于该书的版本问题已有学者进行了考证,笔者就不在此赘述.此书名由著名画家黄宾虹题字,全书共由十四章构成,关于本书的内容,作者在本书中做了明确地介绍：“本书专述中华民族构成及其发展之情形,关于制度文物之叙述则让之他书.”{12}故作者开篇就对“何为中华民族?”进行了论述,具体介绍了中华民族之活动范围、中华民族之命名、中华民族之起源和中华民族之成分等内容,在开篇就让读者清楚的认识了何为中华民族（详见下文）,并分九章来具体叙述中华民族融合的趋势,这里的中华民族包含诸夏、东夷、巴蜀、东胡、闽粤、北狄、氐羌、西藏、苗蛮等九系,使中华民族的成员丰富化；最后四章,作者基于当时的社会大背景,具体陈述了中国周边的国家,并论述了中国和这些国家古代以来的关系及其变化,白人的东渐给中华民族带来的危机,“世界人种或曰五种,或曰三种,而要以黄白两种为最要等此二大民族者,自昔关系甚少也,直至近世,欧洲阿利安人奋其智力,鞭挞宇宙,俨然以世界之主人翁自居,而我中华民族亦几有为其俎上肉之势,此诚人类史上极重大之事实也.”{13}常氏论述了明代以前我国和欧人之交通,和明代以前形成鲜明对的比是近代欧人和中国之交通,常氏例举了英吉利、俄罗斯、法兰西、德意志和美利坚和中国之交通,想通过对上述几个国家给中国带来的危机的揭露,唤醒我国各民族对自己国家现状有一种更清晰的认识,从而加强中华民族对国家危机意识,从而有力地激发出各民族紧紧团结起来,一起追求国家更加强大、民族进一步凝聚融和的强烈愿望.
三、常氏《中华民族小史》中华民族“多元”思想
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参考文献：
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