论文汪曾祺聊斋新义对瑞云的改写是关于本文可作为相关专业汪曾祺论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文汪曾祺论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
内容摘 要：蒲松林的《聊斋志异》把重点放在了对“刺贪刺虐”和“笑骂”的挖掘上,在人和人心方面的表现则不够细微曲折.汪曾祺的改写就是想做个转变,多一点生活的细节,将重点转移到挖掘“人”和“人心”上来.参入己意,将自己的生活观和艺术观渗透进去,将时代的精神表现出来.
关键词：汪曾祺 瑞云 美 改写
1987年,声名日隆的汪曾祺开始了“实验”,改写《聊斋志异》,计十三篇,辑成《聊斋新义》.改写的原则是“小改而大动”,目的是让这些狐鬼精怪的故事有点“现代意识”.“改写原有故事,参入己意,早有人做过”,鲁迅的《故事新编》即为一例.但改写大家熟悉的、甚至深入人心的故事,需要很大的勇气.因为先入为主的观念导致重新审视必然苛刻,所以汪曾祺在《聊斋新义》后记中称改写行为也许是找骂,同时也表达了“认识自己,突破自己”的愿望.
“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,“鬼狐有性格,笑骂成文章”.“鬼”“妖”“狐”可看做带着面具的人,荒诞离奇的故事隐射的是现实,是人心.蒲松林把重点放在了对“刺贪刺虐”和“笑骂”的挖掘上了,在人和人心方面的表现则不够细微曲折.所以我想汪曾祺的改写就是想做个转变,多一点生活的细节,将重点转移到挖掘“人”和“人心”上来.“小改”即“尽量保存传统作品的情节,在关键的地方加以变动”;“大动”应该就是“参入己意”了,将自己的生活观和艺术观渗透进去,将时代的精神表现出来.
就拿《瑞云》来说,虽与原小说同名,但立意却有了较大变化.原著情节：名妓瑞云,年十四,色技俱佳,贺生倾心,瑞云有意.但书生家徒四壁,无法赎身迎娶,只得作罢.不料,瑞云却被人额点黑斑,沦为婢女.贺生闻而怜之,赎之为妇.后贺生偶遇和秀才,才知瑞云黑斑乃其所为.后经和秀才妙手洗斑,瑞云艳丽复现,在夫妇“同出展谢,而客已渺”中结束.
原小说主题是：不以媸姸易念.媸,相貌丑陋（丑状类鬼）,姸,容貌艳丽（色艺无双）——贺生不论容貌美丑与否都钟情于瑞云.原著中对贺生给予了最大的肯定,是当仁不让的主角,是高尚道德的化身;瑞云则彻底沦为了陪衬品,不是一个完整的真实的人.情节的裁剪上弱化了“人”,不管是贺生还是瑞云.汪曾祺认为这变成了道德问题,不是审美意识.看似圆满的结局,折射出蒲松龄对瑞云之丑的难以释然,故事和人物化复杂为单纯了.原著中道德干预多了,审美价值则相应地被削弱不少.所以我们来看看汪曾祺对原著做了哪些改动,这样的改动又具有什么样的意义.
开头多了一些情节,“瑞云越长越好看了”,“她搽什么粉——她不搽粉,天生的白嫩”.轻轻几笔,人物神全气足,比原著“杭之名妓,色艺无双”的粗略评价多了生活化的气息.这显示出汪对语言的驾驭能力,能轻而易举地树立自己的风格,更重要的是让我们看到生活化的瑞云,让我们意识到瑞云是独立的和有内在生命力的.再看两位作家如何写瑞云变丑.原著写瑞云额头上点墨之后变得奇丑——“墨痕渐阔,年余,连颧彻准矣.见者辄笑,而车马之迹以绝”.而改写后只是“发现额头有一个黑的指印,越洗越黑,而且这黑斑逐渐扩大,几天的工夫,左眼上下眼皮都黑了”,显示出作者对男权社会中弱势群体的刻意维护,符合他作品中女性的审美要求.在择婿方面,汪曾祺添了一组对话从而使瑞云形象更加具体——“你要选个什么样的?”“要一个有情的.”“有钱的、有势的,好找.有情的,没有”——这就是美！改写后瑞云就是这污浊的世界里的一盏明灯,连贺生也黯然失色.汪曾祺由衷的赞美,说“瑞云之美,美在性情,美在品质,美在神韵,不仅仅在于肌肤”.所以汪曾祺对瑞云变丑表示了不满：“《聊斋》写她丑状类鬼,很恶劣”.
那逊色的贺生是真有情,还是图名呢?改写后颇值得揣摩.贺生的素负才名（瑞云对他的倾情则可见）,内心自然少不了醉酒、名马、美人的梦想.但家道中落和功名未得,让这一切成了镜花水月般,成了痛苦的源头,他慨叹于命运弄人,徘徊于自负与自卑间,渴望证明.可以想象如果没有瑞云,这世间不过又多了一个白首皓经书,悲叹生不逢时的读书人.所以汪曾祺安排了才子佳人千篇一律的见面的情节——偶遇,让贺生的追求少了点附庸风雅,多了点证明自己的味道.见瑞云是情还是名呢?后来的相见中,瑞云让贺生想办法,赢得她的处子之身,贺生的态度亦值得揣摩.瑞云主动了,因为她意识到失去了就不再来了;而贺生却退却了,因为他在衡量“值不值”.改写后人物想法多了,不确定性多了,道德的光辉在褪色,人性出来了.随后故事的发展有明显的戏剧性——和生多事的一指,人物得偿所愿.但这只是伏笔.
“你为什么娶我?”“以前,我想娶你,不能.现在能把你娶回来了,不好么?”“你是可怜我么?”“我疼你”增补的对话中可以明显感受到心理位置的变化：瑞云处在了弱势——容貌的丧失导致的自我否定;而贺生此刻是平衡的,更没有自卑、没有名的困扰,但义绝对重于情的.瑞云脸上的黑斑成了情义的试金石和平衡幸福生活天平的砝码.“没灯胜似有灯”的生活看上去是如此和谐,相爱中的人是饮水饱的,但“我对不起你”曲折的展示了女性丰富生动的内心世界,毕竟容貌的丧失对任何女人而言都不会是件小事.
瑞云容颜丧失后开始变得不自信并觉着有愧于贺生,连睡觉时也要吹灭灯烛;而容颜恢复后反复照视并大叫“这是我！这是我”,睡觉时都要高烧银烛.这才是一个“女人”,一个真切的瑞云.结尾处：是夜“瑞云高烧红烛,剔亮银灯.贺生不像瑞云一样欢喜”,习惯了往日“没灯胜似有灯”,“他觉得不惯,若有所失”,“瑞云觉得他的爱抚不像平日那样温存,那样真挚”了.
和生的多事的一指让贺生如愿,而后面的濯面会让这个家庭何去何从呢?妻子美艳如初,在女人爱美天性的支使之下,欢喜自然流露.丈夫呢?怅然若失！对贺生而言斑不过局部之丑,却引整体之变,瑞云的美貌让贺生潜意识里的自卑,死灰复燃了.“天下惟真才人能多情,不以妍媸易念也”,假的,人没有那么单纯的,且不断地变化着.正读也好,“误读”也罢,它讲述一个生活的经验：最美丽的不易得到,受损的反而易近.
汪曾祺作为“狂士”,重自我体验,审美目光与世俗常理有较大分离.因此功成名就后,自然而然便去挣脱旧篱墙,避开显学,多一点玩票性质的娱乐,多一些实验性的作品,用别样的目光来审视人心,开辟一个新的孤芳自赏的空间.小说不是童话,它是寓言.小说也是一种思索方式,一种情感形态,读读写写应侧重于挖掘人心的曲微.
参考文献
﹝1﹞蒲松龄：《聊斋志异·瑞云》,人民文学出版社,1989年,第1379～1382页.
﹝2﹞汪曾祺：《汪曾祺全集·4·散文卷·〈聊斋新义〉后记》,北京师范大学出版社,1998年,第238～240页.
﹝3﹞汪曾祺：《汪曾祺全集·2·小说卷·瑞云》,北京师范大学出版社,1998年,第229～231页.
（作者单位：南京化工技师学院）
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参考文献：
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