论文影响中国历史十篇政治美文是关于本文可作为相关专业中国历史论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文中国历史皇帝顺序表论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
从古至今,影响中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多.我排了一下有十篇.
这里说的是“政治美文”,就是说既要有思想,还要文字美,这要符合三个条件：一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明、人格行为的思想；二是文章中的一些名句熟词广为流传,成为格言、成语、座右铭,有的已载入辞典,丰富了民族语言；三是文章符合艺术规律,词、句、章和形、情、理都达到了美的要求.如果我们只是就文字“选美”,当然还会选出更多,如王勃的《滕王阁序》等,但那是另一个范畴.
下面按这个标准一一分析.
贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡.为政者必须施仁政,不能反人民.后来提到农民起义时常用的“斩木为兵,揭竿为旗”一语,即出自本篇.
司马迁的《报任安书》探讨生命的价值,提出一个做人的标准：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.”
诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神.名句“鞠躬尽瘁,死而后已”、“亲贤臣,远小人”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”等广为流传.
陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图,从中可以看出老庄哲学和空想社会主义的影子.西方的政治名著《乌托邦》《 》和其相类.“桃花源中人”、“不知秦汉,无论晋魏”,已成后人常用的词语.而“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词.
魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固,并且塑造了一个较理想的君臣关系样板.提出“居安思危,戒奢以俭”、“载舟覆舟,所宜深慎”,提出“凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡”.这就是1945年黄炎培和 在延安谈的政权周期律.后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟覆舟”,主要出于此.
范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的为人、为政理念.这句名言几乎成了范仲淹之后所有进步政治家的信条.范仲淹的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》,都做到了形美、情美、理美,是用文学来解读政治的典范.
文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观,鼓舞了此后历代的民族英雄,成了中国人的做人标准.“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜.
梁启超的《少年中国说》反对保守,提倡革新.提出抛弃老朽的中国,创造一个少年中国,振兴中华.几乎通篇都是美言美句.
林觉民的《和妻书》呼唤共和,敲响了数千年封建王朝的丧钟.再次响亮地喊出“老吾老,以及人之老；幼吾,幼以及人之幼”,牺牲个人,报效祖国.
的《为人民服务》提出的“为人民服务”的思想成了 人立党立国的宗旨,并已是检验一个政权成败、好坏的标准.
这些文章已经成为中华文明的经典.
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参考文献：
1、 三十六骑:从中国历史到好莱坞故事 与各种影视工业化奇幻故事不同的是，在如此标准的故事流程和人物结构中，作者埋藏了大量的“私货”，关于历史、哲学、宗教、神话。识破和欣赏这些“私货”。
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