论文西汉彩绘陶壶鉴析是关于彩绘方面的论文题目、论文提纲、彩绘论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
[摘 要]文章首先研析西汉四神纹饰彩绘带盖陶壶的造型特征,并对四神纹饰的装饰风格、特点和寓意进行展开剖析.同时,文章还研析四神纹饰彩绘带盖陶壶的实用价值,即使用功能和作用,并论述西汉陶壶的制作工艺技术.
[关键词]西汉陶壶 四神纹饰 造型 功能 制陶工艺
西汉四神纹饰彩绘带盖陶壶,通高47.6厘米,口径18.3厘米,腹围102厘米.西汉晚期的陶质（灰陶）文物,功用为贮藏器（盛器）.因其壶面绘有虎纹和瑞兽各一只,被定名为四神纹饰彩绘带盖陶壶（见图1）.该件文物出土于河南省洛阳市烧沟汉墓,现藏于河南博物院.壶通体线条流畅,匀称优美.它圆项束长颈,平直喇叭形敛口,鼓腹浑圆,假圈高平足,腹上部有距离相等对称的一对饕餮纹铺首.造型浑圆饱满,直颈逐渐内收弯曲至腹部,腹部圆鼓且有微凸起的立体弦纹线条,壶底部为平底带座,为折曲状高圈足,边缘折平.壶顶部有球面形状的覆盘盖,上饰绘漩涡云气纹.
1992年6月,河南省博物馆文物鉴定组鉴定结论为：该壶造型较大,又为墓葬中出土,可作为断代依据.由此可见,到了西汉时期陶壶器型的线条发生了微妙的变化,更加显现出汉代文化的大方、质朴和浑厚.汉代装饰画的风格,基本上可以用“朴”“厚”两个字来概括,朴是指它的创作之风,厚是指它给人的印象.
一、四神纹饰彩绘带盖陶壶的纹饰
1.陶壶通体彩绘纹饰
该陶壶颈部饰绘三角纹、霏雨纹、锯齿纹.腹肩部一周围绘有一组汉代盛行的四神纹饰即白虎纹,背景绘饰瑞兽和瑞云纹图案,其纹饰描绘技法娴熟.肩上有对称的饕餮纹饰铺首造型,体型流线、浑厚笃实.腹下部饰绘交叉卷云纹、锯齿纹.陶壶器壁之上的色彩以朱绘为主、粉绘为辅.陶壶器表泛出一种银粉色,尤其是在壶的铺首部位更加明显.这种银粉色是当陶胎入窑前用一种溶液在表面涂抹过,使其焙烧出窑后泛出银粉色的艺术加工.其功效是近似于后期陶瓷烧造前所使用的化妆土.其整体饰绘的效果具有浓重的装饰风格（见图2）.
参照实物,下面将四神纹饰彩绘带盖陶壶纹饰分组进行逐一分析：第一组底涂赭色；第二组底涂蓝色；第三组、第九组朱色描绘出三角形纹；第四组底涂蓝色,后墨勾三角形,三角形之间描绘红白小圆点,呈三角形上下交叉对称,构图有致；第五组用朱色描绘出并列锯齿纹；第六组描绘朱色圆点,将四圆点组合成菱形纹饰,为四方连续图案（以上六组几何图案构图均匀对称,排比手法细致、疏朗有序,是较其他同类几何纹饰不可比拟的）；第七组为陶壶的主题纹饰,涂绘出红蓝相问的瑞云纹,云纹连贯中绘有一只神虎和一只昂首奔逐的瑞兽,墨线勾勒出物体的轮廓；第八组装饰花纹为二方连续图形,底涂蓝色,墨线勾勒出菱形、漩涡纹,空隙之间施丹粉.花纹分九组,只有第三组、第六组之间稍留空白,其他均用墨线或朱线描绘分界（见图3）.壶盖部位绘三朵云气纹,墨勾框朱色、蓝色内涂.
2.陶壶上的四神纹饰图案考析
彩绘陶壶器表所绘制的主题纹饰可见白虎、瑞兽和两段形状相近的瑞云纹饰.彩绘陶壶的四神纹饰即第七组主题纹饰,分为两个区域和四个小段：第一区域第一小段绘饰白虎纹,虎的造型做昂首阔步姿态,双耳竖起,虎身斑驳的毛皮纹饰十分形象,虎背淡涂赭彩,虎目圆睁、警性灵动、神异威武、栩栩如生,虎面部表情描绘做到十分传神.第二小段绘饰瑞云纹,描绘一组反映天象的瑞云图形,云形曲线流畅飘逸、洒脱,饰绘技法强调云纹的流动感,更加趋向于中国画中的大写意,线条勾勒做到准确精炼、自然流畅.第二区域第一小段绘饰瑞兽纹,描绘瑞兽昂首长鸣姿态,有触角和胡须.第二小段绘饰瑞云纹.整个区域的主题纹饰均匀对称与铺首绕陶壶腹部一周,纹饰画面运用写实的技法,描绘出流动的瑞云、奔腾驰逐的神虎和瑞兽,与上下区域静止的几何花纹图形形成鲜明的对比,组成了动与静的场面和追梦仙境的生动画面（见图4、图5）.
西汉神虎纹饰常出现在墓葬装饰中,有神虎食旱魃壁画为例证,画面绘饰神虎耳部造型偏长高耸.汉代流行“阴阳五行”的观念,虎是“百兽之长”.汉代《风俗通义》曰：“虎者阳物,百兽之长,能击鸷牲食魍魅者也.”意思是指虎能战胜一切凶猛的鬼怪,力量巨大,法力无边.虎是正义的化身,有护佑的精神意义.
3.陶壶铺首的造型纹饰考析
饕餮纹饰为二里冈文化期至西周早期盛行,多见于青铜器纹饰中.饕餮并非是现实中的动物,是神话传说中的神灵之物.饕餮纹常装饰于器物的腹部、颈下,作为主题纹饰出现,盛行于夏商周时期青铜器的纹饰.在其应用衰落后,一般出现在器物的耳部和足部.
这件陶壶的铺首为仿青铜兽面饕餮纹饰,由目、眉、角、鼻、耳、须、躯干、尾、腿、足十个部分组成.眉毛上有多种形状的弯角,眉宇之间开阔.两耳卷曲,顶部位向內弯曲,中间形状弯曲,上部形状为圆弧形,弧形内作交叉细线纹,眉毛和角、鼻子连在一起,两侧面颊向内卷曲.圆目,鼻子下方还有实鼻形状和须.角的形状直立向上,双尾部上卷状.腿、足连接躯干,腿狭长,足呈爪状,躯干较宽大内卷（见图6、图7）.
4.简释四神纹饰
西汉时期四神纹饰被广泛运用在宫廷的门阙殿楼的命名、建筑部件瓦当、生活用具的美术装饰活动中.汉代装饰画中的四神题材,源于道教且具有浓厚的宗教色彩,最常见于墓室中的画像砖、石和壁画之上.汉代以后,四神纹饰被运用在墓葬中多而广泛起来.古人将星辰、四象（四神或四灵）、天神、仙人等配置在墓顶,象征着天界宇宙.四神纹饰最早形成于古人观测天象的过程中,月亮大致绕天一周经过四个方位,二十八个路段,绕一周住二十八宿,每隔七天休息一下,而每一个第七日修整地就轮流在苍龙、白虎、朱雀、玄武的神宫,它们就成了各方的东道主,地位高于其他星座.自然也就成为各方其他六站星座的首领.四方之神本来只有天上有,在墓室中居于墓顶之上代表天空.后来人们为了确定地上的方位,把它们从天上请了下来,修都城时就有了朱雀门、玄武门、青龙门、白虎门.
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