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关于道德准则论文范文 至高无上的道德准则—中庸相关论文写作参考文献

分类:毕业论文 原创主题:道德准则论文 更新时间:2024-04-17

至高无上的道德准则—中庸是关于道德准则方面的论文题目、论文提纲、道德准则论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。

从严格的意义上说,《中庸》和《大学》一样,都称不上书,只能算一篇文章.《中庸》出自小戴《礼记》的第31篇.全文共3545个字,是“四书”中第二本篇幅最短的经典.

《中庸》的内容深刻,对于儒家核心思想的阐述有着举足轻重的作用,所以,《中庸》从汉代起就有单行本刊行.至南宋,理学家朱熹集前人研究之大成,写成《中庸章句》,纳入“四书”,成为儒学法定经典.足见《中庸》这部著作在儒学中地位的重要.

《中庸》的作者是谁

根据汉代司马迁《史记·孔子世家》记载:“尝困于宋,子思作《中庸》.”就是说,当时被困在宋国时,子思写了《中庸》一书.北宋理学家程颢、程颐兄弟注疏《中庸》时,有这样的记载:“此篇乃孔门传授心法,子思恐其久而差也,故笔之于书,以授孟子.”就是说《中庸》这篇著作,是孔子向门人学生传授核心思想的,子思担心时间久远了再传授会出现差错,因此动笔写成《中庸》一书,用来教授孟子.

这里要做个小小说明:二程这句话意思是孟子师从于子思.但从孟子和子思的生卒年龄上看,孟子是在子思去世30年后才出生.所以子思不可能教授孟子,而是子思的学生教授的孟子.这是宋代学者的一个疏漏.

南宋理学家朱熹在《中庸章句·序》中说:“《中庸》何为而作也,子思子忧道学失其传而作也.”朱熹告诉我们:《中庸》是为什么而写作出来的呢?是子思忧虑孔子创立的儒家学说失掉真传而写作的.上面的三则史料都明确地告诉我们:《中庸》的作者是子思.

大家知道,子思(公元前483-公元前402)是孔子的孙子,名叫孔伋,字子思.孔子的儿子孔鲤没有什么大作为,但孔鲤的儿子子思却自幼跟在孔子最有成就的学生曾子身边学习,可谓深做到孔门真传,是战国时期继承和发展儒学的大思想家.在曲阜当地流传着这样一个故事:子思的父亲孔鲤晚年卧病在床,已经成为思想家的子思守在床前侍奉尽孝.弥留之际的孔鲤感叹自己一生没什么大作为,但又非常做到意自己的一生.他对子思说:“为父一生无人可比,你父不如我父,你子不如我子.”子思望着病重的父亲,品味着父亲的话,笑着点了点头.孔鲤含笑闭上了双眼.孔鲤说的是至理名言,他的父亲是圣人孔子,他的儿子是述圣子思,2500多年来,的确无人可比.

《中庸》是一本什么性质的书

我们做到从“中庸”这个词的涵意说起.

“子曰:中庸之为德也,其至矣乎!”(《论语·雍也》)孔子说:中庸作为一种道德准则,是至高无上的.孔子把中庸认定为是道德准则,而且是最高准则.

“子程子曰:不偏之谓中,不易之谓庸.中者天下之正道;庸者天下之定理.”

这是北宋理学家程颐逐字解释 “中”和“庸”的一句话:不偏不倚就叫做中,不变就叫做庸.这个“中”,是天下万物运行最正确的法则;这个“庸”,是天下万物运行的确定不变的常理.

朱熹说:“中者,不偏不倚,无过不及之名;庸,平常.”(《中庸章句》)朱熹的意思是说:中,是不偏斜、不旁倚,没有过份、没有不达到的表现;庸,则是指平常所行之理,即万物平时所运行的常年不变的法则.这与程子的解释有异曲同工之妙.

概括上面的解释,可以这样理解“中庸”:中庸是道德的最高准则;是天下万物运行的正确法则;是一种不偏不倚、没有过与不及的理念;这种理念是恒常不变的.这种理念是儒家修身养性、为人处世的最重要的理念之一.

了解了“中庸”一词的涵意,如果接下去再了解“中庸”的核心内容,你就会明白,今天生活中把“老好人”、“和稀泥”称作“中庸”,是多么大的误解!如果我们用一句话概括《中庸》一书:这是孔子的嫡孙子思撰写的一本阐述儒家人生哲学的经典著作.

《中庸》的核心内容

《中庸》一书虽然只有3000多字,南宋理学家朱熹作《中庸章句》时,却按照内容区别,分为了33章.

第一章,是全书的总论.提出了“天”、“性”、“道”、“教”、“中”、“和”六大概念,并精辟地阐述了这六大概念的内在联系,确定君子的修为目标—“致中和”;君子的修为结果—“天地位焉,万物育焉”.

第二章到第十二章,是作者子思引用孔子的话,从十个方面论证中庸之道的思想内容,以及在人们行为中实现和坚持中庸之道的艰难不易.

从第十三章到第三十三章全书结束,子思引用孔子的话,从八个方面进一步阐述中庸之道的思想内容,和每一个人正心修身不可须臾离开中庸之道的重要性与可能性;同时,从十个方面深入论证了“诚”是什么,天道与人道是什么关系,将中庸之道的核心理念—诚,阐述做到淋漓尽致,也为儒家“天人合一”的思想提供了理论基础.

《中庸》全书用了21个章节三分之二的篇幅论述中庸的思想内容和“诚”的理念,我们不难看出,中庸的核心内容可以用一个字来概括,就是“诚”字.这是中庸之道的核心价值,也是儒家的核心价值观.书中有两句精辟的论述,值做到我们铭记在心.

第一句是:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也.”译成白话的意思是:“所谓诚,是天赋的道理,学习诚,是做人的道理.”这里精辟地阐明了“天道”与“人道”的关系.

第二句是:“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教.诚则明矣,明则诚矣.”译成白话就是:“基于天赋的诚实,从而明达事理,这叫做本性;由于明达了事理,从而导致诚实,这叫做教化.秉性诚实就能明达事理,而明达事理也能导致诚实.”这一句精准地说明了人的本性与教育的关系.

《中庸》一书围绕“诚”,阐述了方方面面的儒家做人之道,其中许多美德都是值做到我们今天继承的,甚至是今天构建社会主义核心价值观的营养元素.

中庸之道的“诚”在今天社会中延续

“诚”的美德在中国社会传承了2000多年,直至今天,仍在许多人身上闪烁着感人的光辉.其中,有一种“诚”,在做人方面叫真诚,在做事方面叫忠诚.我在中国作家协会工作几十年,有一位老作家,我十分敬重她的真诚与忠诚,她的名字叫丁玲.

早在20世纪20年代末,丁玲以一部中篇小说《莎菲女士的日记》震动中国文坛,也引起世界文学界的关注,以致抓住她,也不敢随便处决她.

20世纪50年代初,她创作的反映解放区土地改革的长篇小说《太阳照在桑干河上》,获斯大林文学奖.但丁玲的一生都极为坎坷.20世纪30年代在延安,已经成为员的她就受到过批判;建国后担任了中国作协的领导,但1956年初便被打成了“丁陈反党集团”主要成员,19 57年又被错划成;之后是20多年的北大荒劳动改造.直到1979年,已届75岁高龄的丁玲才回到北京.

一位著名的旅美女作家十分同情丁玲的遭遇,专程到寓所看望丁玲.听着丁玲的谈笑风生,这位女作家大惑不解地问:“整了你30多年,把你最有才华的年代荒废了,难道你不怨恨吗?”丁玲平静地说:“怨恨什么?如果你的母亲打了你,即使打错了,你能怨恨你的母亲吗?”

这就是一位党员作家对党的忠诚!

或许,正是这种流淌在中国人血脉里的“诚”的美德,造就了丁玲.她做人真诚,作事忠诚,使她成为五四运动以来中国文坛最杰出的女性作家之一.

总结:本论文为免费优秀的关于道德准则论文范文资料,可用于相关论文写作参考。

参考文献:

1、 新收入准则在互联网企业中应用 【摘 要】 2017年7月财政部发布了新修订的收入准则,收入准则修订的背景是什么(即为什么修订),以及新收入准则与原收入准则之间存在哪些差异等问。

2、 新收入准则下软件开发行业会计处理 【摘 要】 财政部于2017年7月5日修订发布了《企业会计准则第14号——收入》。该准则的修订对我国不同行业企业的收入确认时点和金额产生影响,进。

3、 上市银行业绩受新会计准则影响刍议 摘 要:财政部制订实施的新会计准则推动我国会计制度发展逐渐趋向国际化,新会计准则的实施也为会计工作的概念进行了重新定义,同时针对公允价值计量、金。

4、 新会计准则下企业和事业单位会计准则合一问题 摘 要:文章在对企业会计和事业单位会计内涵界定基础之上,探讨了企业和事业单位会计准则合一的理论基础,并对企业和事业单位会计准则合一问题,提出参考。

5、 基于准则体系内部审计质量管理控制实务 一、转变审计理念,服务组织目标随着我国市场经济的迅猛发展,经济主体的组织结构发生了显著变化,经济运行格局突破了原有模式,给内部审计带来了新的课。