论文马克思的异化劳动理论与对构建和谐社会是大学硕士与本科异化劳动毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写异化劳动方面论文范文。
摘 要：消除马克思所说的异化劳动是构建和谐社会的基础和现实要求.从和谐社会的角度看,异化劳动加剧了社会的不和谐,是造成人与自然、人与社会、人与人以及人自身不和谐的重要原因.由于我国现阶段在一定程度上存在马克思所说的异化劳动现象,因此马克思提出的异化劳动理论对我国构建和谐社会具有重要的借鉴意义.只有防止和消除劳动产品的异化、劳动本身的异化、人的类本质的异化以及人的异化才能最终实现社会各方面的和谐发展.
关键词：异化劳动；和谐社会；马克思
中图分类号：B089.1文献标识码：A文章编号：16738268（2013）01001205
马克思的异化劳动理论是研究资本主义社会、揭示人类社会和人本身发展规律的重要路径,也是20世纪30年代后国内外学者研究马克思主义哲学的一个热点问题.它旨在批判资本主义社会资本奴役劳动、物统治人等种种弊病,进而阐述扬弃异化和实现人的自由全面发展的未来社会理想,对我们构建社会主义和谐社会具有重要启示.一、异化劳动的理论渊源
异化,作为一种社会现象,早在原始社会末期就已经出现,但直到近代以来,异化问题才开始引起学者的关注.其中,成就比较大的、对马克思异化劳动思想的形成有着重要影响的当属卢梭、黑格尔和费尔巴哈的异化理论.（一）卢梭的异化理论
18世纪法国思想家卢梭先于马克思使用了“异化”,卢梭在《社会契约论》中指出,人是生而自由的,但却处在枷锁中.他认为私有制是社会产生各种不平等和苦难的真正现实基础,而异化就是人的不自由的状态,即依附.依附的根源在于一个人的、精神与物质上的需求.进一步说,人的需求与在某种程度上使异化逐渐变成一种社会现象,也使私有制的存在变得合理合法.在《爱弥儿》中,他曾提到,文明使人腐败,背离自然使人堕落,人变成了自己制造物的奴隶.此外,卢梭还从经济、教育、艺术和伦理道德等方面使用了“异化”一词,为马克思的异化理论和人类解放思想提供了丰富材料.
(二)黑格尔的精神异化说
在19世纪德国古典哲学中,异化成为一种哲学范畴,被用来分析主客体关系,即主体创造的东西与主体本身相对立.黑格尔是哲学史上第一个系统阐述异化概念的人,他的异化思想可以说是一种“精神异化说”,这种异化主要表达的是自然实现的自在对象化与人类主体观念本质的物化,但实质上都是精神异化.马克思肯定了黑格尔异化思想中劳动在人类自我形成方面的作用：“黑格尔的《现象学》及其最后成果——作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法——伟大之处首先在于,黑格尔把人的自我产生看作一个过程,把对象化看作非对象化,看作外化和这种外化的扬弃；因此,他抓住了劳动的本质,把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果.”［1］116但不同的是,马克思并不把异化看作是绝对精神的异化,而是走出精神世界进入现实经济生活,把异化劳动放到现实生活中来考虑,认为异化的主体是资本主义经济生活中具体的人,异化的扬弃也应在现实的经济生活中.
(三)费尔巴哈的人本主义异化观
费尔巴哈的人本主义异化思想,是马克思异化理论的直接来源之一.费尔巴哈用人的类本质代替了黑格尔的绝对观念,让人类的历史成了人本质的异化和复归的历史.在他看来,宗教是人本质的异化,上帝不过是人本质的外化.人们把自己的本质力量赋予上帝,又让上帝来统治自己.人们奉献给上帝的越多,留给自己的越少.然而,费尔巴哈只是通过宗教本质的异化来说明人本质的异化,他关于异化的论述还停留在纯粹的精神领域中,而马克思的异化劳动理论则是在沿用费尔巴哈关于“人是类存在物”的基础上,把着眼点转移到经济分析上,把抽象的人过渡到现实的人即在一定社会生产关系中进行物质生产的劳动者上.二、马克思的异化劳动理论及其规定
马克思在批判继承前人异化理论的基础上,抛弃了他们的唯心史观,根据自己创立的唯物史观,认为异化从根本上说是劳动的异化.他的异化劳动思想主要体现在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中.马克思在《手稿》中第一次科学地提出了异化劳动的概念,明确了其规定,为马克思的经济学说提供了重要的理论依据,使异化劳动思想成为马克思主义社会理论的重要组成部分.
(一)异化劳动的概念
在《手稿》中,马克思指出,劳动首先是维持人生存的手段,这是由人作为自然和社会的存在物所决定的,但在私有制条件下,“劳动所生产的对象,及劳动的产品,作为一种异己的存在物,作为不依赖于生产者的力量,同劳动相对立”［1］44.马克思通过分析进一步发现,形成这种“悖论”的原因是劳动本身具有异化属性,因为“劳动不仅生产商品,它还生产作为商品的自己本身和劳动者,而且同它生产一般的商品成正比”［2］.这表明工人用劳动生产出来的产品应该是属于劳动的,但它却与劳动分离,同时也与工人分离,在资本主义私有制度下,工人为了生活,实质上为资本家劳动,工人已经在劳动中失去了自我,变成了资本家赚钱的机器.由于劳动本身导致了自我异化与物的异化,马克思提出“异化劳动”的概念,所谓异化劳动,就是劳动产品和劳动对象不仅不归劳动者所有,反而成为奴役和压迫劳动者的异己力量.因此,出现异化的劳动失去了其本来意义上的价值,已经不再是单纯满足人的需要的工具,反而成为阻碍人生存与发展的异己力量.
(二)异化劳动的规定
第一,劳动产品的异化.从历史角度看,劳动创造了人,劳动是人的内在本性,劳动主体应该在劳动产品中实现自己并理所当然地将其占有,但马克思指出,在资本主义条件下,“劳动者同自己的劳动产品的关系就象同一个异己的对象关系等劳动者耗费在劳动中的力量越多,他亲手创造的、与自身相对立的、异己的对象世界的力量便越大,他本身、他的内部世界便越贫乏,归他所有的东西便越少”［1］45.由此表明,物世界的增值同人自身的贬值是成正比的,工人被物化的过程就是劳动产品异化的过程.
总结:本文是一篇关于异化劳动论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
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